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《电影与心理人生》笔记

《活着》:少年去游荡,中年去掘藏,老年做和尚。

“还活着”是经常容易被忘记的事。

忘记了就好,这话暗含着人的悲喜都是由境遇和外部事件决定,本人无能为力。

生命的力量在于坚韧,而不是假装没事的貌似坚强。

有一天,我也会去那里,就像生命来自大地,有一天会回归尘土;也像水流千遭归大海,最终,浪花消融在海洋中。那是自然规律,无法抗拒,也不用太恐慌。

死亡是生命的一部分。

《公民凯恩》:

一位作家的话:风雪中路边的墓碑,有的倒伏、有的字迹模糊。想想墓中的人,每一个也都有过他们的梦想和奋斗,血泪和情愁。这样一看,平日的小小悲喜,真不用太放在心上。

某个人的经历:有一回我在南方,走在街上,看见旁边有个店面,拉的横幅上面写的字很奇怪,叫做“总有一天等到你”。停下来仔细一看,原来是这家店卖骨灰盒、花圈、寿衣、、寿材……

《彗星美人》:

人们意识层面的选择,以为是在为自己争取最好的。无意识层面的选择,却被过去的危机感所束缚所逼迫。看起来活在今天,实际上一直背负着过去,一直在回应感到危机四伏的过去。

背负着过去往前走的人,怎样才能够轻装上路?

曾经重要无比的东西,现在已经不必要了,再带着走,反而成为负担。

无意识中所选择的,的确常常跟内心真正要的,相差很远。

“在我们最陌生缺乏意识的地方,往往蕴含着最多的纠结、活力和希望……”

《幻想曲》:

成熟的标志之一,应是懂得等待、尊重自然规律和延迟满足。(或者说是为了将来而暂时抵制眼前的诱惑。)

延迟满足:在积极行动的同时也耐心等待。

积累很重要,自己实力不到时,勉强谋到较高的位子,也未必能坐得稳。

沉稳现实、为所当为的态度,跟心有余而力不足却看不见现状一定要勉力去做,差别来自哪里?

有一种说法,古之学者为己,今之学者为人。

结果通常是被起点加上过程所决定的。

No one is so blind as those who won’t see。

没有人比视而不见的人更瞎。

《心的出路》中有一句很刻薄的俏皮话:大部分人从小受的教育都是妓女式的教育——出卖自己来赢得爱的教育。如果出卖自己显得措辞太重了,那换一种稍微温和的说法:大部分人从小受的教育都是要压抑真实的自己、去迎合他人和外界,这恐怕好多人都要点头。

人最早必须从重要他人的肯定中才能确认自己是谁。

弄清楚自己想要什么样的肯定,被谁肯定,最希望自己的哪些特质或哪些部分被肯定,其实相当重要。

余秋雨的《苏东坡突围》:

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖……

其中“不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,”,正是懂得不必依赖他人的看法而活之后,沉静而从容,这,是能否得到可持续的爱与肯定的关键转折点。

能顺其自然享受这个过程,便能放下急于求成的不切实际。

中国人爱说的“人到无求品自高”,不知是看重自由的成分多,还是要避免受伤的成分多?

很多时候,再坚持一分钟,需要坚持的是一个不同的方向。

生活中,受过挫折的渴望,往往会被淡忘或转向;成年人若有这样未满足的渴望,常常是压在不满于愤怒之后的,需要穿越表面的愤怒与怀恨,才能触及内心。

词书《关爱.治疗.奇迹》:所有疾病最终都与爱的缺乏或者有条件的爱相关,所有的康复都与给予爱的能力和接受到无条件的爱相关。

幸福快乐的本质,离不开爱与肯定。那是人成长的动力和源泉。

物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。——《大学》

《天使艾米丽》:行有余力,则以助人。

“过犹不及”:原指做事宜合度,没做到和做过了头,一样的糟糕。如果从人的内心需求的角度看,可以说许多过度的行为背后,都有着内心的匮乏和缺失。人可能在内心迫切需要的驱动下,无意中重复做许多事情,试图满足内心的需要,但由于不了解真正需要的是什么,采用的方式并不合适,结果做了很多无用功。

《双生花》:

很多时候亲人之间,父母不能接受孩子的一些习惯或特点,子女不能接受父母的一些习惯或特点,原因是并不喜欢自己身上同样部分。

丰子凯在散文中感叹:年长之后才懂得“明多之处暗亦多”

瞿秋白的《复杂的二元人物》,探索剖析自己的思想和性格,也感叹人不可能非黑即白那么简单、一元、有如特殊材料打制。我把那看做随着年龄增长,对人生有了更深的理解,光明与黑暗,欢乐与哀愁,在生活中,像硬币的两面一样并存。

人原本就多面并存。同个人在不同场合,情境下的表现反差很大,跟场合有关,跟遇到不同的人有关,内心占主导地位的声音会有所变化。人有意识的自我克制和调节,常常是选择性地放大或强化了内心的某一部分。

对待自己:接纳相反的两面。

接纳自己聪明的那一面,也接纳自己有时很笨拙;接纳自己勇敢的一面,也接纳自己有时候很怯懦;接纳幸福和快乐,也接纳悲伤和痛苦;接纳健康,也完全接纳和善待生病时的自己。不再误以为弱点隐藏起来就好,假装没事就好,努力扮演成自己想做的人就好。

不能接纳允许时,我们非常强调内心善恶美丑的区隔,把一个人内心善念、恶念的斗争称之为天人交战。外界再猛烈暴风雨,仿佛都还不及心中的交战那么煎熬、焦灼和撕扯。然而,同时接纳,反而发现路更宽广——当允许自己可以很柔弱,也可以很强势,反而容易在两个极端之间,从容选择不同情境下的灵活应对,更快看到最适合自己的那个范围。而不需要用以往习惯以久的固定姿态,去回应一切事物。

先接纳自己,进而接纳别人,接纳世界截然相反的两面,那差不多可以海纳百川。

性格的不同划分,意识、前意识、潜意识的界定,成人自我、父母自我、儿童自我的区隔,都是在用不同的方式阐释人的内心世界。

《音乐之家》:

要去面对你的问题,不能逃避。要去追寻自己的生活,那也是献身上帝的方式……

生命是本,无关生存发展的其他身外之物,多半只是生命的雕饰而已。当生命力足够旺盛时,清水出芙蓉,天然去雕饰,就已经足够好了。

没有活出自己的生命,没能拥有自己的生命时,会容易迷失在细枝末节的雕饰里,或者因为不断地跟人在雕饰上做比较而烦恼丛生。

人们常常不小心把自己想要的或想当然的,当成别人需要的而给人,之后再为对方的不领情而惊讶生气受伤。

《小偷》:

那带来失望伤心的,恰恰是自己的期望本身。

小时候仰望的人,现在已经不再是自己心目中高大无比的英雄或救援;小时候艰难时期渴望而没有得到的东西,现在可以有很多方式补上,有时候,其实已经不再需要了,或者自己完全有能力从别处得到。

生活中的期望与失望,却是要在现实检验中走过去,走过悲怨憎恨,接受自己过去的渴望等待与今日的惊讶难过,才可能建立真正的独立人格。

《女人香》:

只要穿上一双比你的脚小两号的鞋子,你马上会把所有其他痛苦都忘了。

下不了决心的一大原因,常常是人隐约知道应当选择什么,但却难以面对会随之而来的结果。

《毕业生》:

父母子女之间天然的不平衡(父母付出,而子女接受),已经让不少人对原生家庭有亏欠感了。

依莲在那么极端的情况下,对父母说“不”。追求真爱的渴望,看来远远压过对家人的内疚感。能够快速下定决心,可能跟希望分的心理界限较为分明有关。

出于怕让人失望,勉强去做自己不想做的事情,不如更直接一些,学习出于爱而放下别人对自己的期望,因为懂得别人能够承担他/她的生活。

《时尚女魔头》:

很多时候,一时选对还是选错其实不重要,永远有修正调整的机会。重要的是,了解自己有选择的能力,以及选择适合自己的。

任何人的期望和失望,都不及做自己喜欢和适宜的事来得要紧。

最后如果失衡,通常是事情累加的结果,之前一定有过可以去面对和协调的时机,只是人常在觉得困难时选容易的事去做,直到那困难大到不可逃避。

《煤气灯下》:

忍让、舍己从人,某种意义上都是给了对方一些强化,一个人表现得过于克制和压抑自己,那等于在教导别人不必把他/她当一回事儿。

要看到自己过去怎样在无意中推动这互动模式,才更有可能将力量用在正确的方向和合适的地方。

重复过去的模式,而内心想寻求不同的结果时,容易劳而无功。

想控制别人的人,最需要的是增强安全感,放下控制。

看见自己真正想要的,建立内在的自尊和更有效的互动方式。

《千里走单骑》《向日葵》:

虽然说愤怒也是一种艰涩的爱,毕竟不是太多人生来就有慧眼,能看到艰涩背后的爱意。

可与言而不与言,失人;不可与言而与言,失言。

愿上天赐予我宁静的心,接受我不能改变的事情;

赐予我勇气,改变我能改变的事情;

赐予我智慧,让我明白两者之间的差异。

——《心的出路》

《卿何薄命》:

接受将要死亡是个过程:否认,愤怒,讨价还价,抑郁沮丧,接受。

我们怕的不是受苦,是独自受苦。

触及悲伤背后的爱,原以为接受亲人离去代表不爱他/她,直到与内在有连结时,才懂得放手让亲人离去,才是深爱。

接受本身,会将原来看来不可忍受的事物,化为当事人的力量。

当一切都已过去,我知道,我会把你忘记。

心上的重担卸落,请你 请你原谅我。

生命原是要不断地受伤和不断地复原。

世界仍然是一个,在温柔地等待着我成熟的果园。

天 这样蓝,树 这样绿,

生活 原来可以这样的安宁和美丽

——席慕容

《当尼采哭泣》:

有诗人说:天下之大,莫过于伤情时在最高的山峰,看见山下的人是你自己。

你准备好沐浴在自身的烈焰之中,你怎么可能重生呢,如果你不先化为灰烬?

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