梦千寻亚历山德罗·曼佐尼( Alessandro Manzoni，1785-1873)，是十九世纪意大利民族复兴运动时期最重要的浪漫主义作家。
曼佐尼出生在米兰的一个贵族家庭，外祖父贝卡利亚是当时著名的启蒙主义思想家、律师。他从小就在家庭里受到启蒙思想的教育，喜欢阅读伏尔泰的著作和意大利民主主义作家帕利尼、阿尔菲爱里的作品。成年以后，曼佐尼拒绝继承父亲的伯爵封号。一八○五年，他前往巴黎。在巴黎生活的十年里，他呼吸到法国资产阶级革命后的新鲜空气同法国思想界、文艺界人士的广泛交游，使他受到欧洲进步的哲学思潮和法国浪漫主义文学的影响。
一八O八年，曼佐尼和笃信宗教的埃莉凯塔结婚。一八一O年，他接受洗礼皈依基督教。从此，他在政治信念和文学创作方面，都试图把资产阶级民主思想和基督教宜扬的平等博爱的教义糅合起来，作为解决当时意大利的民族矛盾和社会矛盾的出路。
曼佐尼创作的鼎盛时期是十九世纪上半叶。当时意大利处于奥地利的奴役和各霸一方的封建君主的统治下。一八O五年拿破仑入侵意大利，曾实施某些政治、经济改革，促进了资本主义的新发展。拿破仑失败后，意大利开始了奥地利统治和封建王朝卷土重来的复辟时期。但是，复辟势力的黑暗统治，却更加激发了人民的民族意识和革命觉悟。意大利争取民族独立、统一和自由的民族复兴运动出现了新的高涨。意大利浪漫主义就是这一运动在文学上的反映。浪漫主义者强调文学同现实的联系，运用诗歌、历史剧、历史小说的文学形式，讴歌爱国精神，唤起人民为维护民族尊严、民主自由而战。曼佐尼的创作鲜明地体现了意大利浪漫主义的这些特点
曼佐尼早期的作品主要是诗歌。他十六岁写的第一首诗《自由的胜利》采用象征的手法，歌唱法国资产阶级革命赞美自由、平等对封建暴君、异族奴役者的胜利。《利米尼宜言》(1815)满腔热忱地呼吁一切爱国力量团结起来，为祖国的解放而斗争。一八二一年，烧炭党在意大利北部举行武装起义，遭到奥地利统治者的镇压。曼佐尼立即挥笔写了颂诗月》，献给在起义中英勇捐躯的战士。这首闪耀着自由思想的火花的诗歌在当时没有能够出版，直到一八四八年著名的米兰起义爆发时才得以问世，在起义者中间广泛流传，成为鼓舞他们前进的战歌。曼佐尼的宗教神秘思想也在诗歌里得到了体现。《圣歌》(18121822)是纪念基督教宗教节日的组诗，原计划写十首，只完成五首。组诗宣传基督教具有伟大的精神力量，能够赐与人类正义、平等和崇高的思想。
年五月五日，拿破仑逝世，消息传来，曼佐尼十分震动和悲痛，当即写了抒情诗伍五月五日》，叙述拿破仓波澜壮阔的一生，同时又把历史解释为天意的表现。
曼佐尼遵循浪漫主义戏剧理论写了两部历史剧，借古喻今，表达民族复兴运动的理想。在悲剧《卡马尼奥拉伯爵》(1816-1820)的序言里，他猛烈抨击古典主义戏剧的三一律和主人公必须是贵族出身的等级观念，主张戏剧反映现实。这部悲剧取材于十五世纪威尼斯和米兰战争期间发生的历史事件。主人公卡马尼奥拉出身农民，由于屡建战功，被擢升为军事统帅。他品格高尚，忠诚无畏富于献身精神，但最终却无辜成为封建君主政治权术的牺牲品。曼佐尼借卡马尼奥拉的悲剧揭示出，意大利的长期封建内讧，是导致外族侵略酿成民族灾难的根源。《阿德尔齐》(182)是一部抒情悲剧，它以公元八世纪法兰克王查理大帝对伦巴第王国的征服为历史背景，谴责侵略战争，指出被奴役人民不能期待侵略者恩赐自由。
曼佐尼的历史小说《约婚夫妇》(1821-1823)，是意大利浪漫主义最重要的作品。故事发生在十七世纪西班牙统治下的意大利伦巴第地区。农村纺织工人伦佐和鲁齐娅是一对订了终身的恋人，准备举行婚礼。恶霸地主堂·罗德里戈想额占鲁齐娅，他恫吓神甫，不准为他们主持婚礼;又派遭歹徒，向伦佐暗下毒手。为了逃脱他的魔掌，伦佐被迫亡命异乡，鲁齐娅也到一家修道院避难。罗德里戈唆使当地一个穷凶极恶的大寨主，把鲁齐娅劫到山赛，企图迫使她就范。但是大寨主被鲁齐娅无比纯洁、高尚的品德所感动，又受到一个红衣主教的启迪和感化终于幡然悔悟，重新做人。他把鲁齐娅护送到米兰。伦佐到处流浪经历了饥民暴动、大瘟疫等惊心动魄的遭遇，死里逃生，也来到米兰，和鲁齐娅团圆，结成美满姻缘。
《约婚夫妇》广泛而真实地反映了十七世纪上半叶意大利的社会政治生活。意大利在西班牙统治下战祸连绵、经济凋零、盗贼丛生、瘟疫肆虐饥鸿遍野的图景，显然是十九世纪上半叶奥地利奴役下意大利社会的缩影。一对农村青年曲折不幸的命运，生动地写照出整个意大利人民的悲惨处境。小说把批判的锋芒这样鲜明地指向外来侵略者及其卵翼下的封建主，大胆地触及了统一祖国、争取独立与自由这一最尖锐的问题，使这部洋溢着爱国主义精神的历史小说，具有重大的现实意义。
曼佐尼在小说中展示了被压迫的劳动人民(农民船夫车夫、仆人、小手工业者)的生活以深切的同情表现他们热爱劳动团结友爱、仇恨侵略者和封建势力的品格，刻画出封建贵族、地主恶霸仰仗略侵者的鼻息、欺压同胞、凶暴贪婪、腐化堕落的丑恶面貌。同时，对那些向统治者阿谀奉承的伪善自私的神甫、律师，也给予有力的鞭打。
《约婚夫妇》也明显地反映出曼佐尼的基督教博爱思想。小说一对有情人依靠红衣主教和神甫的帮助，才跳出苦海，获得圆满结局。小说谴责教会放弃维护弱者的职责，但宣扬借助基督教灌输崇高的情感，实现人的自我完善，使人摆脱“迷路”。书中的两个重要人物，柔顺、忍耐、浸透着基督教博爱思想鲁齐娅，和在基督教精神感化下放下屠刀、成为“圣人”的大寨主，就是根据这种思想塑造出来的。
《约婚夫约》为意大利历史小说的发展开辟了道路。在它的影响下，这种体裁在三十至七十年代获得很大的发展，产生了许多表达民族复兴运动思想的优秀历史小说。
曼佐尼对历史语言也有精湛的研究写了许多学术著作。晚年，他致力于研究和宜传意大利民族语言的统一曾担任意大利王国语言统一委员会主席
