原创 / 独立 / 有趣
专注于"书影音"的垂直媒体

文成公主和松赞干布的故事:雪域上的至美莲花

晓云原创文学

关于文成公主和松赞干布的故事,后世版本很多,也许更多的寄予了人们美好的愿望。但是正如我们没有证据证明文成公主幸福一样,同样我们也没有证据证明她是不幸的。
文成公主并不是皇帝的女儿,她是宗室的女儿,据说她聪慧美丽,自幼受家庭熏陶,学习文化,知书达理,并信仰佛教。松赞干布攻打大唐失败后,几次派使者向大唐求婚。流传下来的经典版本是使者禄东赞答对题目,大唐皇帝允婚的故事。禄东赞携带黄金五千两以及大量珠宝,率领求婚使团,前往唐都长安请婚。不料,天竺、格萨、大食、霍尔的国王也派了使者求婚,他们均希望迎娶贤惠的文成公主。唐太宗决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”,最后一次,禄东赞发现蜜蜂闻到文成公主身上的花香,纷纷飞临,另外他也从文成公主颈边的一颗淡淡的痣认出了公主。
这个故事至少没有太多的无奈和悲哀。与和平有关,但并不屈辱。

文成公主离开家乡,离开亲人,除了携带着丰盛的嫁妆外,还带有大量的书籍、乐器、绢帛和粮食种子。送亲队伍成员除文成公主陪嫁的侍婢外,还有一批文士、乐师和农技人员。他们淌过大河、翻过雪山,历经三年才到达吐蕃。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载:“松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕,封作王后。”
据说,也只能是据说,松赞干布是伟大、正义、博学的意思,他高大健壮,豪迈英武,多才多艺,文成公主一见倾心。
两人举行了盛大的婚礼之后,松赞干布对部属说:“我族我父,从未有通婚上国的先例,我今天得到了大唐的公主为妻,实为有幸,我要为公主修筑一座华丽的宫殿,以留示后代。”

不久,一座美轮美奂的宫殿——布达拉宫就建成了,里面屋宇宏伟华丽。亭榭精美雅致,还开凿了碧波荡漾的池塘,种上了各色美丽的花木,一切建制都模仿大唐宫苑的模式,用来安顿文成公主,借以藉慰她的思乡之情。为了与文成公主有更多的共同语言,松赞干布脱下他穿惯了的皮裘,换上文成公主亲手为他缝制的丝质唐装,还努力地向文成公主学说汉语,一对异族夫妻,感情融洽,互爱互敬,开始了他们新的生活。
我们宁愿相信这个美好的版本。
不过,松赞干布有包括尼泊尔尺尊公主在内的众多妃嫔。不过,九年后,松赞干布去世了,他的死亡也是一个谜。两人没有后代。文成公主又在那片雪域高原上生活了三十年,她的足迹踏遍了那片离天空最近的土地。这片土地天蓝云白,草肥水美,这片土地空气稀薄,到处是冰川雪峰。

文成公主死后,吐蕃人到处为她立庙设祠,以志纪念。她曾设计和协助建造大昭寺和小昭寺。在她的影响下,汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃;她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍,促进了吐蕃经济、文化的发展。她带来的金质释迦佛像,至今仍为藏族人民所崇拜。她推进了西藏的开化和文明,西藏人把她作为一个来帮助他们改变落后面貌的女神。她的逝世引起了所有西藏人民的哀痛与悼念。在西藏,到处是为她而设立的庙祠,香火缭绕,哀思不绝,她永远被西藏人民奉为神明。人们尊她为绿度母,度母就是菩萨的意思。
文成公主并不是武则天一样的政治家,她只是一个女人,不过她还是一个活得有自我价值的女人。我们不知道如果她不远嫁吐蕃而是在家乡嫁一个王公大臣的儿子生儿育女是否更加幸福。

我们猜想她一定为丈夫的离世而哭过,也一定为想念家乡而常常流泪,但是她选择了留在藏区三十年,并且做着各种事情,她是忙碌的,也是劳累的,她也许并没有太多闲情依窗叹息,她的一生幸与不幸,也许只有她自己最清楚。
永远回不去的地方叫故乡,感到幸福的地方也叫故乡。文成公主像一朵美丽的莲花开在雪域高原上。我们愿意相信,她的人生是精彩和丰富的,也最愿意相信,她从没有为自己的人生而后悔过。每个人的人生就是接受和改变:愉快接受你所不能改变的,把能改变的改变得更加美好。
于是,我不由想起那天晚上在拉萨看的大型实景剧《文成公主》里面的歌词“我想要生者远离饥荒,我想要病者远离忧伤,我想要老者远离衰老,我想要死者从容安详”……

赞(0)
转载请以链接形式标明本文地址:梦千寻书社 » 文成公主和松赞干布的故事:雪域上的至美莲花
分享到: 更多 (0)

评论 抢沙发

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址

梦千寻 - 梦里寻它千百度

电影台词名人名言