书坛圣地玲珑山

书坛圣地玲珑山
沙长科

出青州城向西南去，大约在三十华里外的群山之中，有一座峰峦突兀而起，山势峻拔，雄视一方。此山虽然不算太高，海拔只有567米，面积也不是太大，只有2.73平方公里，但是，提起山的名字，却令海内外众多书法界人士心驰神往，仰慕不已，这儿就是闻名遐迩的青州名胜之一：玲珑山。玲珑山不仅山形奇异，风景秀美，引人入胜，而且山中还遗存着我国北魏时期大书法家郑道昭的几处“魏碑”真迹，海内罕有，弥足珍贵。
玲珑山原名北峰山，清朝康熙初年，有一个叫吴恪三的隐士在一次地震后到山中游玩，发现山崖的石隙间依稀有微光透出，便召集子侄进行挖掘，没想到这纯属偶然的行动竟一发而不可收拾，从发掘处开始越挖越深，越挖越曲，前面出现了一个个相互串联的洞穴，有的前后一脉，有的上下可通，有的内外相套，有的自成厅堂……石洞勾连曲折，变化莫测，整座山简直就像是一块巨大的太湖石，空灵剔透，通体玲珑，因而，北峰山便从此被人改称为玲珑山。玲珑山中的洞穴形态各异，各有特点，较有名的有“穿心洞”、“通天洞”、“仙宝洞”、“观音洞”、“峰顶洞”等等，游人置身洞中如同进入了迷宫，转来弯去，移步换景，忽而“山重水复疑无路”，忽而“柳暗花明又一村”，充满了历险似的惊喜和捉迷藏般的逸趣，其乐无穷。
游人到“通天洞”里游玩时，会在洞中的西壁上看到刻有“荧阳郑道昭白云堂中解易老也”十三个字，这些结体遒劲，雄浑朴茂，刚健沉稳的字迹，就是蜚声书法界的郑道昭《白云堂题名》书法石刻。郑道昭，字僖伯，自称中岳先生，北魏时期开封人。累官至秘书监、荧阳邑中正，先后出任光州和青州刺史。史称他“少而好学，综览群书，好为诗赋”。是著名的诗人和书法家。郑道昭在书法演进变化的把握上颇有心得，造诣甚高，其正书体势高逸，大字尤佳，被誉为“北朝书圣”，与王羲之并称为“南王北郑”。魏晋南北朝时期，，正是中国历史上的一个大动荡、大变革的年代，社会的风云变幻也反映到了文化艺术领域里，文字在这个时期正经历着由汉隶向楷书演变的过渡阶段，郑道昭融百家之长于一炉，刻意求新，其笔力雄劲苍健，圆熟自然，字体结构严谨，刚柔相济，形成了一种独具风貌的书体，因为当时的书法作品大多由石刻为载体，不是刻在碑碣上，就是刻在山崖上而流传下来，所以，书法界将这种书体称之为“魏碑”体。目前所知的郑道昭遗存在世的书法刻石有四十多处，无论是碑铭，还是摩崖石刻，都是魏碑体的典范之作，倍受书坛崇拜景仰，世称其为“魏碑鼻祖”。
郑道昭留在玲珑山上的书法刻石共有三处，除了“通天洞”里的《白云堂题名》外，据志书记载，在“山巅祠宇东北门侧”尚有“荧阳郑道昭解衣冠处”九字，世称为《北峰山题名》，因为字刻在了石碑上，现在碑已无存，字也湮灭，见不到了。由于这九个字是郑道昭的晚年遗作，书法界也称其为“晚碑”。玲珑山的郑道昭书法刻石中最为著名的当属《白驹谷题名》。《白驹谷题名》镌刻在白驹谷西壁的一面山崖上，共有一十九个径尺大字：“中岳先生 荧阳郑道昭游 之山谷也 此白驹谷”。这些穿越了悠悠岁月的刻石大字，自北魏至今，屈指算来，虽然已经经历了一千五百多年的风霜雨雪，但现在看起来依然清晰如昨，历历可辨。站在崖前注目细观，十九个“北朝书圣”倾情创作的径尺大字个个神完气足，不同凡响，每字每笔都银钩铁划，雄健孔武，力透山石，呈现出一种夺人心魄的古雅气韵，让人感受到强烈的心灵震撼和酣畅的艺术享受，过目不忘。
据说，《白驹谷题名》是郑道昭在离任青州刺史时，最后一次游玲珑山时留下的。当时，他接到朝廷的调令，要他重回京都洛阳，再次担任秘书监之职。其时郑道昭已界晚年，深知此一去定是再难故地重返，所以，他对为官数载间畅游和养气炼丹的山山水水很是留恋。在回京启程之前，他再一次来到了玲珑山，徘徊流连竟日后，才依依不舍地下了山，晚上夜宿在“逄公祠”，在“逄公祠”里与住持道士执手话别时，应住持道士要求，他挥毫写下了《白驹谷题名》一十九个径尺大字，并嘱托“逄公祠”的住持道人将字镌刻在白驹谷石壁上，留作永久的纪念。
青山有幸，因为有了郑文公千余年前馈遗的书法真迹，天生丽质的玲珑山在其自然美的基础上又平添了厚厚的人文底蕴，使一座地处偏远，交通也不发达的丘陵山岗成了许多人眼里的圣地。每年，除国内的游人络绎不绝地前往登临外，还有不少日本的书法爱好者漂洋过海，千里迢迢慕名到玲珑山“朝圣”拜谒。与此同时，如舒同、武中奇、欧阳中石、楚图南、费新我等诸多书坛圣手，也争相把自己得意的书法作品镌刻在了玲珑山的山崖岩石上。行走在玲珑山蜿蜒的山径上，就仿佛徜徉在中国千年书法史的艺术长廊里，到处熠熠生辉，令人目不暇接，荡气回肠。