梦千寻原创 周国军 我思故我在
爻辞：九四，或跃在渊，无咎。
或：疑惑之心。跃：暂时起飞的样子。渊：深渊，这里指龙安身之处。
九四，龙时而有飞起之状，时而又伏处在深渊之中，这种情形没有过错。
因为居于九四的龙既不能安于地，也不能飞于天，故而于进退之间多有疑惑。这说明，龙所处的地位和时间还未达到飞腾的时机，故而有时进时退之疑。“跃”，一方面是“自修”其功，另一方面也是“自试”其力。
九三如果不能“终日乾乾，夕惕若厉”，很可能到九三为止，便无法向乾上发展。九三的成绩，可以说是小成。若是因此而得意忘形，便是小才不足以大用，不可能有大成就。九三谨慎小心，时时提高警觉。若是只为了保持小成，不敢对未来抱有更高的期望，那就是委曲求全，器小易盈。
九三爻夕惕若厉的用意，必须用来充实自己，提升自己，做好万全的准备，一旦时机来临，就要及时抓住，以期一跃而登上龙门，成为飞龙在天的大人。
九四爻辞，或跃在渊，或飞上天。同样准备好了，向上一跃，却产生两种截然不同的后果：一是果然准备好了，在空中飞翔；一是根本没有准备好，不幸坠落深渊。既然有两种可能，为什么爻辞只说或跃在渊，却不说或飞上天呢？这是凡事先想输再想赢的生存之道。失败都承受得了，成功当然欣喜万分。
换句话说，只许成功不许失败，万一败了怎么办？难道要自杀？圣人作爻辞，思虑十分细密精致。有很多人自以为准备好了，其实不然。有很多人根本才能不足，不宜跳跃。但是，只要明白自作自受的道理，也愿意承担所有的责任，就算一跃、再跃，仍不能成，甚至于不幸坠入深渊，也不怨天尤人。具有这样的心态，当然无咎了。凡事把失败的一面想清楚，心里有准备就好了。
孔子说，“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”
九四爻上临九五之尊位，下应初爻而不得，或进或退，虽有“上下无常”之惑，然“跃在渊”中，目的并不在疑惑，而在于解惑，以期达到进德修业，及时而动的理想境界。
九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或之者，疑之也，故无咎。
也就是说，九四爻，上不在君位，下又不在田野之位，中不在百姓之位，而在人臣之位，战战兢兢故失中正之位。
人之所难，不在于进，也不在于退，而在天塌地陷进退之间。九四处于《乾》上卦之不正之位，陷入了进退两难的因境之中，然疑而能慎，则无大错。
九四是乾上的初爻，也是人位的上爻。人生到了四十、五十，该是决定上下的时候。准备妥当，一跃而上青天，即能飞龙在天。若是一跃而坠入深渊，只要心甘情愿，也能无咎。非上不可，不上就要自杀，那就是输不起。不以胜败论英雄，尽人事听天命，岂不是更好。
九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有灾难。
爻辞提示：跨跃。动静皆宜。
参考文献：杨天才、张善文《周易》、《褚良才解读易经》、曾仕强《易经的智慧》、《曾仕强详解易经》等著作。
