梦千寻故事发生在英国。「铁娘子」柴契尔夫人在1979年选上英国首相，后于1983与1987年当选连任，声势由此可见一斑。在位期间，柴契尔夫人信奉自由市场机制，虽一度造成经济严重衰退，但却在跌到谷底后反弹，因而解决了英国当时的经济问题。此外，也由于柴契尔计画要封闭超过七十座矿坑，因而引发了1984年至1985年之间的全国矿工大罢工。结果？黑汉子斗不过铁娘子，惨败。但此事件却在矿工与同志团体之间，促成了一段不可思议的友谊。而电影《骄傲大联盟》即改编自此段史实。
同志圈人口中的「传奇」事迹，要从一场英国的同志游行讲起。
马克‧艾许顿意外在游行里帮罢工的矿工募到了一些钱。为什么要这么做？「谁痛恨那些矿工？柴契尔。还有吗？警察、大众跟小报。不觉得听起来很耳熟吗？」于是他们成立了「同志挺矿工」这个团体，号召gay跟拉拉一同情义相挺，帮忙募款，毕竟「同志是面对警察的专家」。
不难预料，最man的矿工多数无法接受来自同志的金援。但在阴错阳差的情况下，南威尔斯杜莱斯山谷内以挖矿维生的小镇的委员会同意了这笔款项。当时，没有人会知道就因为这次的行动，两个理应互相排斥的族群，却意外成为了最大的盟友。而且在罢工结束一年以后，工党提出动议，将捍卫同志的权益纳入政党宣言之中。这条动议之前也曾提出，但当时并没有通过。直到这次，由于「全国矿工工会」全体成员投下赞同票，英国的同志人权才得以受到重视。
同性恋的历史可追溯至西元以前。根据史书《战国策》纪载，战国时期的魏王宠幸男宠龙阳君。魏王更为了担心自己会失宠的龙阳君颁布诏令，倘若胆敢进献「美人」者，一律诛杀九族。而在古希腊，成年男子与青少年之间的性欲关系很常见，更获得了社会的普遍认可。
两千年过去了。如今，虽然北美、南美、东亚、澳洲、欧洲等地的国家多数认同同志的人权，但仍有不少国家以罚款、监禁，甚至死刑，来惩罚同性恋。理由可能是违反宗教的信仰，也可能是否定了传统的家庭价值。
向来是人类社会一部份的同性恋的存在，敌不过宗教与传统，敌不过异性恋所建构出的社会观，敌不过「正常」的异性恋，敌不过异性恋的霸权。因为少数要服从多数。多数尊重少数，怎么样叫尊重？多数说了算，少数看着办。
于是，在1974年以前，美国精神医学学会出版的《精神疾病诊断与统计手册》把同性恋视为一种精神疾病。
于是，在1969年六月28日的凌晨一点二十分，警察把位于美国纽约市格林威治村的「石墙酒吧」的人清空，企图要使石墙酒吧自此关门大吉。
于是，同志开始上街头游行，希望让大家知道同志一直都在，他们很「正常」。
虽然这样的论调并非人人都认同。
然而，若你跟我一样住在台湾，也偶尔会看电视，那你一定看过《康熙来了》；如果你听华语歌，那你很有可能听过林夕所写的三千首歌的其中一首；如果你爱看电影，那你可能会对对伊恩‧麦克连在电影《魔戒首部曲：魔戒现身》里气魄万千的对炎魔喊出那句：「You shall not pass ！」印象深刻；如果你追求时尚穿着，那你八成穿过某个同志设计师设计的衣物。甚至，若你是现代人，你很可能拥有智慧手机跟电脑，而我们的世界之所有会有今天的进步样貌，背后的大功臣是「电脑之父」图灵。为了破解德军的密码，图灵在二次世界大战期间发明出了今日电脑的雏形。没有错，同志一直都在，一直都是这个社会的一份子，无庸置疑。
随着每年举办的同志运动，社会对同志的接受度已经远高于早年。然而校园内的同志霸凌行为仍未止息，同志婚姻的合法化也遥遥无期，足以证明台湾社会里依然有一股力量在否定同志的人权。最荒谬的，则是有人以「特权」两字形容同志所追求的平等权利。异性恋的人权是同性恋的特权。人权不再是基本，却成了判定其人正常与否的指标。异性恋的霸权思维，仍旧根深蒂固，拒绝妥协。
电影的最后，矿工们在马克等人没有预料的情况下，开了大量的游览车来同志游行帮他们助阵。曾经的两个世界，如今合而为一。两方人马携手同行，为了美好的明天一起努力。如同那首出现在电影中的歌曲〈面包与玫瑰〉一样：「没错，我们是为了面包而战──但我们也为了玫瑰而战！」有面包，人们才得以存活。但若生命只余一呼一吸，人与机器何异？玫瑰是人性中的善，乍看不实用的外表下却藏了喜悦，藏了美。每一条生命都是上天的赐予，都应予以尊重。在国籍、肤色、语言、性向的背后，都是一个人。
