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影评:韩国电影《釜山行》 - 死亡,不存在终点

润笔 | 文

死亡,不存在终点

韩国著名导演延相昊执导的影片《釜山行》(港译:尸速列车),在一趟旅行的列车上,演绎了生死时速。虽然有美国导演格里高利. 尼克特洛拍的电视剧《行尸走肉》的痕迹,仍然,带给了我们强大的冲击力。一直以来,都在关注韩国电影,有时会看看韩国情色电影,即使情色电影一味表达男女爱欲,我没想到的是韩国人拍的色而不淫,如《爱的色放》、《情人》等,在做爱场景铺垫的过程中很全面深刻揭示了爱情、家庭以及男女之间的爱与欲的纠结,而韩国电影雄起的时间并不长远,这些源于军国政治的消亡与人性全面解放、国家民主的根基上,电影艺术的腾飞在所必然,由此,反衬出中国电影的难堪,实在是“而今识尽愁滋味,欲说还休“。

惊秫电影的技巧性,在《釜山行》里运用的相当纯熟。主演孔刘(饰演主角石宇)、马东锡(饰演尚华)也是我最为喜欢的韩国男演员,表演的非常到位,把人物面临死亡的瞬间表现表演的淋漓尽致。惊秫电影的一个关键点,就是演员在激烈剧情发生时的爆发性表现。当剧情从开始不温不火的过场交代开始,证券经纪人石宇的表现在人物性格塑造上,导演花费了一番心思。很内向的一个暖男到真正面对死亡威胁的时刻,机智奋勇,包括尚华,截然相反的表现给观众留下了深刻的印象。整部电影的剧情基本不用花太大篇幅来讲,一种病毒把所有接触过的人传染后,就发生变异,而后撕咬正常人,变成僵尸如恶魔般。当整个城市被传染后,有秩序的城市就成为僵尸们任意糟蹋的空间,石宇与尚华等在这趟列车上也就经历了各种的磨难,时刻面临被传染的处境,最终,这趟列车,与这几座城市无一完好。石宇被道貌岸然却自私伪善的社长传染,当他的眼睛开始变异,恶魔的气息开始挣扎而出的时刻,选择了自裁,留下了他唯一的女儿。这趟冲向死亡的列车,最终只剩下两个女人,一个怀孕的年轻女子与这个女孩。幸存,成为一种符号,被所谓正常人审视着,机会,在死亡面前成为奢侈的一阵风。也可以这么讲:我们看待死亡的悲壮,对于死亡本身而言,是如一场秋雨般的平淡。

延相昊导演在这部影片中,同样揭示了人性。那个社长在面对死亡时刻的自私性,影片刻意表现的相对低调,宽容地理解了人这种动物即便没有发生变异,同样有不可回避的弱点,这些弱点虽然面对坚强与伟大品质的崇高性产生对比之后,让观众来满足于人性本身所深刻体验的人性之完全不同,这份崇高仍然让我们无法理性地膜拜,这就是影片的快节奏剧情进展对于人物的性格与生死理解的低调反映。在刻画这些普通人的遭遇经历,导演似乎于无声处听惊雷,这里没有什么英雄,只有千方百计逃过死亡。但规避死亡的过程,又大都无法把握,一切让命运决定着。这就是死亡哲学,在普通人身上的真实反映。从另外的哲学意义上,我们大可不必来夸大生与死的真实意义,就如影片中石宇在最终变异,再无可能把握一个清醒的灵魂的时刻,每一秒钟都会丧失自我,那么,就会首先想到不能传染给他的孩子,选择跳下车厢,结束生命,这就是人生价值与意义,最后一秒的坚守,从来都是留给最有价值的那一份东西,也是普通人的价值观。只有死亡,才可以决定生存,也是尼采的一个最为鲜明的论题,当尼采决定结束生命的时刻,他选择了一片葵花之地,向着太阳,与死亡告别,他说:我的意志会再生。

任何一种意味的生存与死亡的理念阐述,在影视上的表现手法千般万样,《坦塔尼克号》崇高人性的演绎,把人性理解的如阳春白雪在夏日的阳光底下,让我们温暖。《独立日》同样让英雄主义的高贵性,与道义同辉。而这部《釜山行》从一种实则很平淡无奇的经历死亡的故事情节,展开了一幅宽阔的景象,当一群僵尸群而扑向正在开去的列车,画面成为了三角状,很有冲击力。随着剧情的进展,一种逻辑必然形成,死亡的逻辑扑面而来,谁都会面对,由此,末日感,带给观众的情绪,成为影片的主要基色。倘若,有一天,我们面对的时刻,当会如何?不得而知,却也有一点需要言说的就是,当死亡成为必然,也就不再会把死亡当做”死亡“。

电影《独立日》壁纸

死亡,并不只是终点的问题。向死而生,也是一个重要的命题,因而,看待死亡的角度,如同这部影片的低调阐述的机会色彩,如最终一个女人、一个女孩已经逃脱死亡的最终命运,仍然被掌握在一个士兵的枪口下,随后影片黑白,结束。寓意着这样的向死而生,从来都潜在于我们生活的每一时刻。当这样的时刻,从不被我们关注,眼前温和的世界,也就从来不会有死亡发生。

活着,其实就是死亡进行时,所以,我们终会为更好地活着,千方百计。

周梦蝶

一旦意识到唯美的某一个领域,让我们惊喜的时刻,世间万物,似乎早已为你准备妥当,需要的是,睁开来双眼,亲切看到。(润笔)

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