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“装”与“不装” - 重读高尔泰《寻找家园》之《幸福的符号》

原创 万飞 北雁楠飞

重读高尔泰《寻找家园》之《幸福的符号》,心底涌动着的,除了悲悯,更多的竟是错愕。
我错愕的是,1958年夹边沟农场被劳教的千余众竟能够不约而同练就一脸假笑。同时,我也为而今身边那些挺会“装”的假脸人而莫名。
往年的不幸者是为那个荒唐的时代迫不得已而“装”幸福,不“笑”,就是没有感受到党的关心爱护,就是思想没有改造好——那便意味着永远别想活着走出农场。
而今日,没人逼迫,奈何也有诸多人总是在装模作样抑或惺惺作态呢?
大概,死要面子活受罪就是这么“装”出来的。暴富的企业家非要在办公室摆一书架装读书人,其实一张口说话还是大老粗;演而优则镀金的某知名演员暴晒博士证书,却不知“知网”为何物,如今搞得身败名裂……图个啥!
社交场合,某种意义上的所谓成熟,已然成了圆滑世故者的招牌动作。某君,上班时间给同事的印象是温文尔雅之绅士;然而下班后他能经常打得媳妇吐血。不相信吧?还不是人家会“装”嘛。
那么,那些不会“装”的太露个性的人自然与社会格格不入,甚至沦落到被淘汰的命运。
“流浪大师”沈巍便是这样的受害者,他只是喜欢捡垃圾,就被单位领导当成精神病劝退;他又因为喜欢看书,却被成千上万附庸风雅的网友疯狂围观。到底谁在“装”?到底谁有病?
看过电视剧《都挺好》的人,大都对苏大强恨得牙痒痒。其实,他所有的“作”不过是他不需要再“装”下去了,他自私自利的真性情可以自由表达了。无可厚非!
我想,现实生活中自私的“苏大强”们,比起那些丧尽天良的伪君子来还应该算是好人吧!
所以,我还是赞成“不装”的好。如果非“装”不可,也要“装”得表里如一,言行一致,这才是“装”的最高境界。

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