黛依丝/法国/法朗士/一份反基督教的宣言

名著概要

《黛依丝》主要表现了作者对天主教会的不满。巴福尼斯是一个贵族子弟，皈依了基督教后，在尼罗河畔的沙漠里隐居修行了10年。有一天，他突然想起从前在亚历山大剧场见过的一个美貌放荡的女演员黛依丝，便下定决心把她从罪恶的深渊中拯救出来。他从沙漠步行到亚历山大，乘黛依丝在纸醉金迷的生活中为虚度年华而苦闷和空虚的时候，成功地劝说她烧毁了一切财产，进了一个女修道院修行。但是巴福尼斯自己回到沙漠后却坐卧不宁，无时无刻不想念美丽的黛依丝，最后他终于不得不承认是爱上了她。当他知道黛依丝病危后，感到无比悔恨，拼命赶到她的床前，在他面前承认自己只是一个可怜的疯子，用上帝和天堂欺骗了她。

作者简介

法朗士（1844～1924），本名蒂波，“法朗士”是他父亲法朗索瓦的缩写，又因为他热爱祖国法兰西，所以用祖国的名字作为自己的笔名。他的父亲经营一家书店，因而少年时的法朗士有便利的机会置身于书海之中。他的作品中流露出历史循环论、社会改造徒劳无益论的悲观情绪，一部分来自受法国唯心主义历史学家列南的“人类永远也不能接近真理”观点的影响，但更多的是充满对社会丑恶的嘲讽和抨击。1896年末，他成为法兰西学院的会员。1894年德雷福斯事件发生后，法朗士的政治态度开始左倾，与左拉一起为德雷福斯伸张正义。俄国革命期间，他积极参加社会活动，成为法国社会党成员，赢得左翼知识分子和工人阶级的敬仰，并于1921年参加法国共产党。法朗士65年创作的杰出成就，为作家在国内外赢得了极高的声望。1924年法朗士逝世，法国政府为他举行了盛大的国葬。

名家点评

博学、富于幻想，清澈迷人的风格，还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果。

——卡尔费尔特

阅读指导

《黛依丝》是法朗士创作的第一部历史小说，他凭借自己渊博的历史和宗教知识，栩栩如生地再现了古代埃及五光十色的风貌，使小说具有极强的艺术魅力。沙漠里的苦修和城市里的鲜花美景的巨大反差，包含了法朗士对基督教的辛辣讽刺。他认为爱神比上帝更强大，苦修根本毫无意义，是一种愚蠢的行为。在小说里黛依丝是爱情和生活的化身，她放荡一生升入了天国，巴福尼斯苦修一世却坠入了地狱。作品通过世人的欢乐与修道士们的苦行形成强烈的对比，歌颂世俗生活的欢乐。巴福尼斯是卑劣而虚伪的信仰狂，然而绝非虔诚的基督教徒，他既不能理解不信上帝的蒂莫克莱斯为什么和他一样在沙漠里受苦，也不能像巴雷蒙老人那样看破红尘。他只是想通过苦行来压制自己疯狂的邪念，利用神圣的外表来掩盖他丑恶的灵魂。所以一旦梦幻破灭，他就像输了老本的赌棍，暴露出狰狞邪恶的本性。他最后的悔恨并不是对黛依丝的纯洁爱情，而是出于对尘世欢乐的嫉妒而又不甘心堕入地狱而进行的绝望的挣扎。

《黛依丝》无情地嘲弄了信仰狂们的苦行和忏悔，称得上是一部反基督教的宣言。法朗士善于把丰富美妙的想象和寓意深刻的哲理融为一体，巧妙地利用动人的故事传说来猛烈抨击现实，使人们既能得到艺术享受，又能得到教益和鼓舞。因此这部小说不仅在教权主义者阴谋复辟的第三共和国时代受到读者的欢迎，而且对任何时代都有着特殊的现实意义。