梦千寻鲁哀公十一年，孔子在弟子冉求的帮助下，终于结束了长达十四年的周游列国生涯，回到了自己的祖国鲁国。去国之时，五十五岁，年富力强；归国之日，六十八岁，苍髯白发。
回国后的孔子，面对的是一个物是人非的伤怀局面。他的妻子在他回国的前一年，就去世了。奔波于列国的孔子，甚至都未能和妻子见上那最后一面。
当年的鲁定公、季桓子也早已去世，而今是鲁哀公为国君，季康子为执政，鲁国的政坛也早已非昔日可比。曾经一度可能走向清明的政治，趋于繁荣的国运，早已江河日下，宛然若梦。
返回鲁国后的孔子，被奉为“国老”，也就是国事顾问。虽没有实际行政的权力，也可以参与政治，商议政事，获得相当的尊重。
在这期间，鲁哀公、季康子就如何治国曾多次向孔子请教。而孔子也不失时机地弘扬自己的政治理念和治国方略，甚至有时给他们提出坦率而直接的批评。
孔子晚年做的第二件大事，是整理古代文化典籍。他删诗书，著春秋，作易传。
孔子曾说，“知之者不如好之者。好之者不如乐之者。”对事业和学问而言，孔子正是一位“乐之者”。孔子晚年喜欢读《周易》，反来复去的阅读，以至于连穿竹简的皮条都断了几次。
孔子晚年对《周易》的研究开创了一个新的时代，几乎是将这部古代的卜筮之书点铁成金，令其脱胎换骨，成为总揽人物、包举宇宙的哲学大书。
现存的中国历史上第一部编年体史学著作《春秋》，也在此时正式开始写作。《诗经》中的三百零五篇，孔子一一谱曲，并弹琴歌唱。
晚年的孔子做的第三件大事，就是继续教学生。孔子的私学，从他三十岁左右创办起，先是在鲁国整整十四年的执教，以及他周游列国期间的不断坚持，而在他最后再回鲁国直至逝世的五年里，达到了极盛。
孔子一生弟子三千，桃李满天下，除了颜回、子路、子贡、冉求之外，这时，一批更为年轻的学生，开始崭露头角，脱颖而出。其中，子游、子夏、子张等后期俊秀，也开始出人头地。
他们一边帮助孔子进行文化典籍整理，成为孔子的得力助手，一边也渐渐树立起自己的名声。
此时的孔子，在德行上也逐渐臻于至善。正如他自己所说，从心所欲不逾矩。经过岁月的磨砺，自我的砥砺，此时的孔子已经达到了自由和道德真正融为一体的境界了。
人生中最后几年的孔子，在教育学生、整理文化典籍、参议政治之余，本应有一个更加平静的晚年，却偏偏噩耗连连。
孔子七十岁时，他的儿子孔鲤去世，随后的两年里，最亲近的两位弟子颜回、子路，也先后去世。白发人送黑发人，给这位饱风霜、一心想着天下苍生的哲人的余生，涂抹上了一层浓重的感伤和悲凉。
鲁哀公十六年，公元前479年，孔子卒，年七十三岁。正如孔子临终之唱的最后一首歌，泰山崩了，天柱折了，哲人去了。
以上就是这本书的精华内容。
追寻传统与古圣先贤，是为了更好地探索未来之路。认识孔子，理解孔子，才能更好地理解我们这个时代。
古老而年轻的孔子，一直在影响着我们的历史，用他自己的故事激励着一代又一代人。
孔子在世时，他和他的三千弟子，一群颠沛流离、安贫乐道的知识分子，在春秋的时空里，气宇轩昂地屹立于天地之间，守护着自己的激情与理想，创造和传承了一个民族的文化，生产和承担了一个民族的价值，写下“士不可以不弘毅，任重而道远”的使命与感叹。
而在他去世后的两千多年里，他成为了一面旗帜，凝聚着一个民族，并将理性的光辉照向四面八方。
“天将以夫子为木铎”，两千多年了，这木铎一直在召唤着我们，凝聚着我们，不论在天涯海角，不论在何种陌生的国度，只要我们响应着夫子的木铎，我们就能在这木铎声中找到自己的同胞。
法国哲学家萨特曾经说过，伟大的历史人物由于他一直在影响历史，所以他对我们所有的人来说，他不是一个死去的人，他只是一个缺席者。在孔子以后的所有时代，孔子就是这样的缺席者。
子在川上曰，逝者如斯夫。不论您是否读懂了孔子，站在历史长河岸边的这位慈祥老人，永远对我们满含期待，一直温柔敦厚地微笑着注视着我们、鼓励着我们、指引着我们。
好了，亲爱的朋友们，我们今天分享《孔子传》的第六部分就到这里了。
作者：慈怀读书
文章归档：《孔子传》
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