梦千寻名家名篇||程海：浮生断想录（三）
三十
每想到张爱玲那句话：“人生的乐趣，其实都是些不相干的事情。“便不禁菀尔而笑，仿佛被那女人搔到痒处似的。
三十一
无意义的东西却常常意义非凡。
小时打土堆儿，玩花花绳，玩老牛驮炭，跳房等，有什么意义，然而回想起来，却那么滋味无穷。
狗啃干骨头，一絲肉也沒有，却老是一个劲儿啃，谁知道它啃什么？这个谜题背后大有深意，因为这个吃与吃无关。
三十二
猴子给猴子抓虱子，女人让女人编头发，男人让同事掏耳屎，虽然没有多少意义，但很快乐。
别说这是低级趣味。如果你的笔能像耳勺儿一样，能掏到读者的痒处，也该是名篇隹作了吧。
三十三
那痒处就是最动心处，最关切处，最微妙处。就像心脏上的软毛，儿童的脑门心，眼疾者的的眼仁，动一下也会惊心动魄。
三十四
写到会心处，传神处，微妙处，便是神来之笔。
“大漠孤烟直，长河落日圆。”
“曲终人不见，江上数峯青。”
随便举几行诗，皆是巅峰之作，妙不可言。
拙作《秋日见菊》里，也有几句会心之语：
霜冷街边树，
黄叶飞我家。
因疑秋有讯，
开圃问菊花。
三十五
同学，战友，小时的发小，玩伴，这几个群落的人往往互相亲切友爱，无话不谈。
原因是因为互不相干。
关系之中若不掺杂利害，损益得失，一任性情，自然会纯洁高尚，神性显现。
三十六
这一趟人生之旅，究竟是了什么？
为了写作？为了书画？为了妻子儿女？
是为了这些。但终极目的却不是为了这些。
终极目的是为了修行，修心。
三十七
安居，不难。
择业，也不难。
但安心却不容易。
心猿意马。心整天像猿猴一样飞腾跳跃，像野马一样奔腾不息。喜怒哀乐，恩怨爱恨。“常为七情干肺腑，忧愁思虑总关心”。而人生在世，十之七八都是些不愉快的事情。
苏东坡说：“此心安处即吾乡。”
而此心又何以安？
吾乡又在何处？
三十八
禅僧神光请求达摩：“请师父为弟子安心。”
达摩说：“请你将心拿出来，我给你安。”
神光说：“弟子的心找不出来。”
达摩说：“能找出来还是心吗？”
高僧大德们都是绕一个大圈子说话，你听得糊涂，怪你沒悟性；你听得明白，怪你着了相。你再问，便给你当头一棒，看你还问不问！
三十九
读儒，读道，读禅，读黑格尔，康德，弗洛伊德，读得头昏脑胀，千百个道理一古脑儿涌起脑子，剪不断，理还乱，反倒更糊涂，更找不着心了。
那就去读鼓吹超人哲学的尼釆。尼采是不是超人，我不知道；但我知道尼釆是个疯子。
你就去跟这个疯子寻求安心吧！
四十
康有为读书有个习惯：在书上扎一锥子，扎穿了多少頁，夜里就读多少頁。
人生识字糊涂始。只要不怕糊涂，再读，再读。慢慢的，长长的隧道里就有了雪光萤火一样的亮光。再读，再读，那亮光就再亮了，如火把篝火，甚至会如日月星辰了。
这时候的心，就能找到一个大致的轮廓了。
四十一
五祸六凶，七灾八难，年年光临，月月光临。
曹雪芹一生，早年丧母，中年丧妻，晚年丧子。后半生一贫如洗。绳床瓦灶，罐无儲粟。但你读读他写的《红楼梦》，行文是何等安祥，何等的心澄神静。
再说陶渊明，辞官回家后，生活十分艰难窘迫。“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。”也就是说，住的房屋，不遮风不挡雨；厨房没有米面，经常饿肚子。在这种境遇下，你读读他的诗文：“釆菊东篱下，悠然见南山。”何等淡泊，又何等恬适。
随遇而安——这四个字是说：环境非自力所能改变。但我心属我，安心由我，何必不安。
四十二
安心不只是穷人的事。国王，富豪，学者都有一个安心的问题。
动物天天都在寻找果腹的食物。而人类中的大部分，衣食问题早已解决。
那什么问题没有解决呢？一个字：心！
诸子百家，都是在一个心字上下功夫。
朝闻道，夕死可矣！
修心的道路何其广奥，又何其修远！
不要说我们，佛门十三宗的老祖，在生命的最后一刻，都仍在安心，修心。
