梦千寻原创 我为字狂 榴莲方子蝶
常常在一个人的时候问自己:“你若是不装，可能会可爱些。”另一个自己便跳出来说:“或许你的傲慢（装)源于打小以来的深度自卑与缺失安全感吧？”有时候想起童年便会想起嗜赌成性滥用权威的父亲，便会想起卡夫卡的童年，便会生出对生命的敬畏与恐惧，于是自卑便如影随形。
少年时丢失一个玻璃球，哭两天，如同丢肝肺，直到找到了那个玻璃球，又笑了。上中学时听说心仪的女生和隔壁班男生好了，懵懂的梦丢了，为了面子，虽然笑着但是泪在心里流成河海。后来一路走一路丢，丢了感情，事业，婚姻，直到发现没什么可丢了也就释然了人生大抵如此吧？
驻足回望40年，10岁之前有些乐趣，有些回忆，稚嫩得如口红一般鲜艳，涂红了秦砖汉瓦、唐诗宋词的唇。10岁至20岁交给了学校，交给了老师，在数学里头疼，语文里癫狂。20岁至30岁交给了无知与轻狂，以诗酒友朋为江湖，以逞强好斗为仗义。30岁至40岁交给了似有似无的婚姻，以生儿育女为己任，以柴米油盐为理想。更一步深感人生本来的样子大抵就是如此吧？正如林语堂言:一个人彻悟的程度恰等于他所受痛苦的深度。
心中有个侠客梦，行事羡慕孙悟空。那桀骜不驯，那天马行空。心向往之做一只通天彻地无所不能的猴子，长大后读懂了猴子，童年却一去不返之。
新版《西游记》有个讽刺又让人泪目的剧情:孙悟空在体制需要的安排下一路打到天宫去。玉帝说:“猴子，你不要闹了，三界自有它的规矩。”悟空说:“你们的规矩就是想打谁就打谁，我的规矩是要天地万物平等。”此时，所有的神仙们都各怀心事，一个个都跳出来指责悟空，只有二郎神偷偷地笑并在心里给悟空点了八万个赞，是因为二郎神也是苦孩子出身并且一直在创业的路上人，年轻的可贵之处就在于那种天真。
结果是如来一巴掌下去，悟空五百年青葱岁月就埋没在五指山下了。细思之，悟空的话只是桃源月明里的一个理想罢了。亦可以说悟空的话是直接为太上老君代言弘扬道家思想，可是太上老君也不帮他说句话。这是为什么呢？简而言之一句话，思想、真理要靠实力去支撑，那么实力又是什么呢？放在现实生活中就是要脚踏实地，一步一步来，不能任意妄为。
五百年刑狱修炼，除戾气，全心智，承观音点化，拜三藏为师，跋山涉水，不辞辛劳，赴西天，取真经，封斗战神佛，善功德圆满。
再深度递进一下:其实猴子始终是如来与玉帝对弈棋局上的一颗棋子。倘若猴子真能凭仅有的热血慧根而驰骋寰宇的话，那么玉帝也会酌情考虑给他一个能胜任的的官职，从弼马温马倌到蟠桃园园丁之任用便可见一斑。就这个，也是玉帝与如来设一个局，专门让悟空去闹一闹，一来是历练，二来是借此机会为以后的取经大业做些铺垫。通过大闹天宫这一出戏，大佬们的目的也达到了，于是才有了五指山之殇，委屈一下不懂事的悟空，大家都落了个心知肚明，皆大欢喜的圆满，下一盘和棋换一团和气，何乐而不为？那么玉帝与如来便是现实生活中修持与智慧的化身。
子曰:“中庸之为德也，其至矣乎！”尽管喊出“王侯将相，宁有种乎？”的英雄们对孔子的思想有些质疑，那也只是政治更迭需要下的一个口号、广告而已。归根结底人类还是从孔子那里得到不少的思想好处并且一直以中庸为最高的境界，有序无序地推动了人类的发展和历史的进程。中国几千年就这么合理地走过来了，说明这个中庸之道也是最适合人们的生产、生活和生存。到此，我们应该彻底醒悟悟空精神只是个精神食粮为茶余饭后添一些谈资。
我们总在说:“花自己的钱，睡自己的老婆无上光荣，灵魂也安稳。”这话听起来何其高大上，可是仔细琢磨便有瑕疵，首先花自己的钱你就得有爱钱的动力才能有钱，睡自己的老婆需要有钱，如果没钱，你的老婆指不定哪天被谁睡，到那个时候，请问你的光荣何在？灵魂又如何安稳？这里就不得不说到钱。
我认识一个女人，是个单亲妈妈，也有较为体面的工作，可就是没钱，没钱的时候好想有个人来陪。越是如此越事与愿违，包括谈个恋爱都是遇到的渣男。所以她拼命挣钱，做假期工，开网店，做微商。当时许多人都对她瞧不起，但是她仍然坚持下去，真如尼采说的一样:“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”后来她有钱了，也收获了爱情。
鲁迅先生在《故乡》里有个的细节，尽管少年闰土被鲁迅写成一个在蓝色天空下的阳光少年，英雄少年，可这多少是鲁迅孩童梦幻式的一厢情愿吧。当鲁迅第二次见到闰土时那个喊一声“老爷”老实巴交式的，唯唯诺诺，自卑谦逊的闰土才是一个真实的的闰土吧。闰土的生活就是他自己，人格也是自己的，谁也不能怜悯，更不能救赎。喜欢这句话—-“安全感是自己给的。”任何人，包括父母和领导都无法为之，否则，在悟空服刑、取经去的那些年月里，花果山上的那些猴子猴孙的安全感要到哪里去寻？
