梦千寻人生就像一出《哈姆雷特》，当危机来临时，都整日在“生存还是死亡”间辗转熬煎，却不知无论选择什么，结果总是“蛆虫是最伟大的美食家。我们哏肥各种牲畜是为自己享用;而喂肥了自己，却又为蛆虫所享用。一个胖胖的国王和个瘦瘦的乞丐不过是一张餐桌上不同的两道菜而已
弗朗索瓦一家四口的生活是你能想像到的幸福的最高境界:丈夫弗朗索瓦是个木匠，英俊勤，妻子特蕾莎是个裁缝，温柔可人，他们有一对活泼美丽的小儿女，闲暇时一家四口常常到郊外去野餐、妻子拿出烧烤材料交给孩子，孩子举着过交给生火的父亲，父亲烤出世上难寻的味，与DY美食相伴的是如画的自然风光，周围随风摇曳的向日葵波浪起伏，一家人在野外醉人微风中常常酣然入睡……
就和小说中的英雄身上必须发生悲剧一样，这样完美的电影场景如果不用来打破就太可惜了。
果不其然，弗朗索瓦不久后在电话公司结识了一名漂亮的接线小姐，虽然从一开始就坦承自己是有妇之夫，两人在眉来眼去之后还是很快天雷地火。
但是安插在弗朗索瓦和情人一次次约会之间的，仍然是一家四口的例行郊游，弗朗索瓦对妻子也没有表现出任何冷淡，在和情人约会时，弗朗索瓦经常情不禁地将两人进行比较，认为情人更加热情，妻子相对被动，要命的是，两个他都喜欢。
情人听多了这样的言论，偶尔也会心生嫉妒，但大体上仍然甘于坚守着自己的情人身份，和弗朗索瓦保持秘密约会。
纸包不住火，这里却是因为火自己要冒烟，在一次郊游中，弗朗索瓦决定主动向妻子坦白实情，妻子很难接受，弗朗索瓦于是做了个欠抽的比喻:我们的家就像是一个果园，很好很强大，但我在果园外又发现一棵饱满的苹果树，让我觉得更好更强大。
他特别声称，自己绝对没有与妻子分开的意思，也可以为妻子放弃情人，但言外之意是，多多益善，何乐不为?
妻子看起来终于被劝服了，弗朗索瓦于是欣喜若狂，两人当即宽衣解带，一切如常。
不久后，弗朗索瓦在孩子的叫声中醒来，惊觉妻子不知去向，抱着孩子四处寻找，终于在小河边找到了已经漏死的妻子，弗朗索瓦抱着尸体伤痛非常。
日子继续，弗朗索瓦还像往常一样去找情人，似乎这些都和妻子的死没有丝毫关联，没过多久，情人正式登堂入室，成了弗朗索瓦的新任妻子，他们除了些微改变了一下床头的摆设，一切生活环境都延续了从前，他们带着前妻留下的一对活泼美丽的小儿女，闲暇时一家四口到郊外野餐，周围风景如画，向日葵波浪起伏
仅仅只是听故事情节，不用去看新人笑旧人死的冷酷画面，都不难理解此片为何在法国禁映数十年，看来即便是情人文化发源地的法兰西都承受不了这种对道德赤裸的挑战，更不用说此片流传到世界各个角落引起的全人类共同愤慨了。
弗朗索瓦真那么可恨吗?
看起来是。
只是我觉得与其直说他是王八蛋，不如说他区别于大多数人，活在另一个平行世界，那里有他们世界的游戏规则。
弗朗索瓦和这个世界恶人的不同，首先，他不拘此世束缚，一夫一妻制的硬性规定暂且遵从了，但左拥右抱他认为是再自然不过的本性流露，所以他把婚外恋搞得超凡脱俗，既不加隐藏，也不在妻子和情人间对彼此讳莫如深，打心底就不觉此举有何不妥。
然后，他觉得独乐乐不如众乐乐，希望能把自己享受齐人之福的兴奋分享给其他人，即使这“其他人”正是两个当事者，他向妻子坦白并非出于忏悔，而更像是一种激情的号召，恨不得让妻子对自己的幸福感同身受。
最让很多人觉得发指的一点在最后，即便是妻子的死亡也没有唤起弗朗索瓦的醒悟和内疚，他甚至还和“不知廉耻”的情人踩着妻子的坟墓过上了更幸福的生活。
其实照我看，这才是对弗朗索瓦作为另一个世界人类更彻底的描写，影片在讲到弗朗索瓦发现妻子时，有一个妻子溺水时不断挣扎求生的闪回画面，有人觉得这是影片为妻子是自杀还是失足而死设的悬念，我觉得这显然是弗朗索瓦自己的一种幻想，从他的思想体系出发，他实在想不出妻子怎么会好端端去投河自尽，只有失足落水才能解释，如此悲惨的飞来橫祸也让他更为伤痛。
那么更有人要气愤地问，妻子不是白死了吗?
这取决于你对妻子死的作用怎么看待，我的确对特蕾莎此举异常惊叹，尤其是全片的基调不温不火，人物行事个个暧睐温吞，特蕾莎从一出场就是以丈夫、孩子为绝对中心的标准小女人，野外的大片向日葵很可能就是对她的比喻，这么一个看起来毫没主见、软弱可欺的女人，行事竞然如此刚烈，不哭不闹，甚至假作欢颜之间，心中死念已决。
这样不留丝毫挽回余地的做法，你能理解成是对丈夫的威胁、警告和诅咒吗?
特蕾莎的死是她自己的事，当丈夫讲明实情后，她心中最完美的幸福定义就已经死机，这根本不是靠丈夫和情人分手、对自己百般温柔可以重启的。
她听明白了丈夫的意思，但自问绝无做到的可能，如何既尊重对方又不委屈自己，她的选择是去死。
很多人一心希望弗朗索瓦此后大彻大悟，自绝于人民，但此举于特蕾莎何加焉?弗朗索瓦的做法让绝大多数人不齿，这使我们都情不自禁地站在特蕾莎一边，成了愤怒的卫道士，可是即便那个平行世界的人不懂此世的忠诚要求，他们也有彼此的受众和一定范畴内的游戏规则，比如情人就对弗朗索瓦的做法相对包容，你也可以由此延伸想像他们日后再遭遇类似事件的情景。
导演瓦尔达冒天下之大不韪让弗朗索瓦和情人继续生活，《幸福》这个片名被公认为意在讽刺，可是幸福是一种当事人的主观感受，和看起来是不是很美并无关联，你认为弗朗索瓦痛哭改悔才是恶始善终，但弗朗索瓦自己觉得问心无愧他就“幸福”了。
所以我罗嗦了这么多，最后还是想说对弗朗索瓦没有批判的意思
文/左儿
幸福 Le bonheur (1965)
导演: 阿涅斯·瓦尔达
编剧: 阿涅斯·瓦尔达
主演: 让-克洛德·德鲁奥 / Claire Drouot / Olivier Drouot / Sandrine Drouot
类型: 剧情
制片国家/地区: 法国
语言: 法语
上映日期: 1965-10-01
片长: France: 79 分钟
又名: 随机行事 / Happiness
