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胡兰成因何得以善终

胡兰成因何得以善终

江苏|洪季平

众人心目中的胡兰成无非两个身份,其一汉奸,其二张爱玲曾经深爱的人。
众所周知,抗战胜利后,国民政府惩治汉奸,像陈公博、丁默邨、褚民谊、梁鸿志、殷汝耕、王揖唐等等大汉奸统统枪毙,连文化汉奸周作人也被捕入狱。
而身为汪伪政府宣传部副部长的胡兰成居然能逃脱惩罚,全身而退。说他是“汪精卫政府”唯一的漏网之鱼,虽不确切,但足见其“逃亡”功夫之深及其在身处困境时的足智。
世人知胡兰成之文学,叹服其文字魅力,而鲜能触及其思想。

胡兰成实则经学功底颇深,其对经书的理解,非独五四以来的大多数浅见学者难与匹敌,甚可破宋儒以来尤其是理学末流的千年之腐。
他到哪里都有着公羊派的口若悬河滔滔不绝济世经邦的形影,又能不拘泥于形势,随时能顺逆皆宜。他要尊古,但对新事物喜而不厌。易学上,胡兰成完全是个实战派。
倘说他年轻时主汪精卫集团之笔战,预测国际情势与政局,尚属饱读诗书后的理论经验,则经历五年的逃亡之后,使他在生死边缘直面实际,重新对着山河天地像小学生认字般逐一练习了易经六十四卦,新有所得。
及至他在日本讲易经,如其《易经与老子》所展现给我们的,无任何学术气,与庶民无隔阂,每引史上的成败如在现前,论及眼前美国、苏联、中国、日本的政治经济格局,如数家珍。
这样看来,足智、善谋、广结人缘、进退自如才是胡兰成逃避惩罚、全身而退的关键所在。

1945年8月15日,日本投降,胡兰成末日也来了,重庆方面定会惩办他这样的汉奸。于是他逃到了浙江,化名张嘉仪,称自己是张爱玲祖父张佩纶的后人,住在诸暨斯家。
斯家的儿子斯颂德是胡兰成的高中同窗,胡兰成年轻的时候就曾在斯家客居一年。斯家的男主人已逝,是斯家主母维持生计。斯家还有个庶母,范秀美,大胡兰成两岁,曾经与斯家老爷生有一女。
在这样的乱世中,斯家人安排胡兰成去温州范秀美的娘家避难,由范秀美相送。后又离开温州回诸暨,躲在斯家楼上八个月。后取道上海再往温州,温州解放,接梁潄溟信去北京,后又回上海。
1950年3月离开上海取道广州往香港,恢复本名。在香港时见郑介民、樊仲云、佘爱珍等。9月7日结识唐君毅。19日,乘汉阳轮离香港前往东京。26日逃到日本,后来又居住在台湾教书。

1976年的时候,因为他的汉奸身份被迫离开了台湾又回到日本,与上海大流氓吴四宝的遗孀佘爱珍同居,1981年的7月25日,胡兰成因为心脏衰竭在日本去世。代表作有《今生今世》《山河岁月》《禅是一枝花》《中国文学史话》《今日何日兮》等。
关于胡兰成的评价,世人始终褒贬不一,但他的文字、他的才情却一直受人推崇。
国学大师唐君毅曾赞许胡兰成“天资甚高,于人生文化皆有体验”,有人曾评价“从林语堂梁实秋钱锺书直到余秋雨,才子散文,胡兰成堪称翘楚,其人可废,其文却不可因人而废”。
除此之外,很多人忽略掉的,是胡兰成的书法。
胡兰成书法

1950年胡兰成流亡日本之后,他的字开始受到日本人的追捧。
川端康成说,“于书法今人远不如古人;日本人究竟不如中国人。当今如胡兰成的书法,日本人谁也比不上”;日本著名美术家海上雅臣称,“胡兰成的书法显示了中国碑学派正统的笔法”;
其好友、文艺评论家保田与重郎言,“胡先生的书,乃为其人格的发露,堪称当今绝品。优雅之中藏有峻烈,内刚外柔,羞涩之美时而华丽,令人思念人生永恒的寂寞”;
日本众议院议长、内阁副总理石井光次郎对他也尤为赞赏,“对先生之书法,我很崇敬,视之为国士的书法,不只是有其一家之风,而更在于其宏伟的气魄……先生是中国出身的政治家、思想家、时代的卓越指导者。”

然而,中国本土对胡兰成的认识多还停留在浅见之中。胡兰成有书句曰“天外龙吟,声在庭户”,此也是他一生写照。犹人子虽在故乡没有家,但故乡因他而光大。
胡兰成是至今非但不讨两岸当局之喜,连一般无知浅薄之辈都可以拿吐滥了的道德之沫来唾弃他。但他的龙吟在天外,而声声必落庭户。
道德之沫的唾弃,使人的厚颜无耻尽现于光天化日之下,犹如四十多年前的文化浩劫,使神州大地的菩萨都剥落了金身。但易有复卦,复者一阳复生,天运循环。岂独胡兰成如此乎?

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