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读书篇 | 人间失格

周康逸 湖南工大中文系鹿鸣期刊

作者简介:太宰治,日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

太宰治一生多次求死,直至1948年自杀,在其短暂的一生中,他向世人展示了无与伦比的文学才华,留下众多不朽佳作。其多数作品采用“私小说”的自我告白形式,充满了纯粹而敏锐的感受性,吸引着一代又一代的年轻人。

作品简介:胆小鬼连幸福都害怕,碰到棉花都会受伤。

人间失格,即丧失为人的资格。这是太宰治生前最后一部作品,也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记,以及主角大庭叶藏的三个手札组成,描写了主角从青少年到中年,为了逃避现实而不断沉沦,经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己,终于一步步走向自我毁灭的悲剧。作者在自我否定的过程中,抒发了自己内心深处的苦闷,以及渴望被爱的情愫……

借主角叶藏的人生遭遇,太宰治巧妙地将自己的一生与思想刻画其中。这部小说一直被认定为是他的自传性作品,太宰治借此提出了身为人最真切的痛苦问题,从滞涩的行文中我们更可体会其内心深切的苦楚。

摘抄:如今的我,谈不上幸福,也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今,我唯一愿意视为真理的,就只有这一句话,一切都会过去的。

闲谈:每每与人谈起《人间失格》,他们总是以一种惊奇的眼光瞄着我,调侃着我说:“生而为人,我很抱歉吗?你真是老网抑云了。”听到这样的话我总会是无力一笑。大家似乎都达成一种共识——《人间失格》是颓丧者的悲歌。事实上这是对《人间失格》的一种不完全的解读。大多数人只看见了叶藏对生命,生活,人生的绝望和自我放弃,却没有看到太宰治笔下隐藏的对世界充满希望的叶藏。太宰治将自己的一生浓缩成叶藏的一生,叶藏承载着太宰治的思想与意志,是太宰治自我内心的世界最真实的外化。我们可以通过叶藏去窥视太宰治的内心,真正的了解太宰治一生。

“因为我更像一个丑陋的怪物,虽然很想普普通通地活得像个人,但社会却一直将我当一个怪物。” 叶藏生性怯懦敏感,对人类生活充满恐惧和不安。世道的混乱,人情的炎凉,以及家人之间的虚伪与欺骗,校园生活的百无聊赖,社会现实的冷酷残忍,它们一步一步地将叶藏推向生活的修罗场。叶藏小心翼翼得前行着,小心翼翼地迎合着每一个人。“我知道是有人爱我的,但是我好像缺乏爱人的能力。”他曾多么努力地想跟社会和解,他曾多么努力地想好好爱这个世界,却如蚍蜉撼树,无力与残酷的现实对抗。

当叶藏说出“我想死,我必须死,活着便是罪恶的种子” 的时候,他已经把自己视为一个无赖,颓废,充满罪恶的人。但是他真的是那样的人吗?“我们的认识的小叶,个性率真,幽默风趣,只要不喝酒,不,就算喝了酒……也是一个神一样的孩子。”在老板娘的眼里,叶藏是纯真的,是像神一样的孩子。叶藏所有的不良品质皆因无人懂他的内心。老板娘了解叶藏,懂得叶藏相信叶藏,这也是为什么最后叶藏愿意将自己的照片和信交给和自己没有一点血缘关系的老板娘的原因。

“生而为人,我很抱歉。”太宰治借叶藏之口以自我解嘲和戏谑的话语叙说着颓废主义和虚无主义的人生哲学,并希望以这种方法揭示在道德和情义下隐藏的阴暗面,从而得到真正的人生解放。

我以旁观者的身份参与了叶藏的一生,当看到他以自杀的方式来对抗这个世界的时候,一股阻涩的压抑感就梗在心头。“当你凝视深渊的时候,深渊也在凝视你”,我想以这句话来表达《人间失格》给我的感受。深渊是黑暗的,是虚无的,一如叶藏悲哀的一生。多数人只看到深渊的恐怖,却难以发现来自深渊的呼救。在这个物欲横行的时代,纷繁复杂的社会的背后有太多太多这样的深渊。我们凝视深渊的时候,不去了解他们,又如何拯救他们?

太宰治为何在临死前创作《人间失格》这部作品?在我看来,这是太宰治在替那些软弱的灵魂求救。就软弱者本身来讲,生活都是艰难的,那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪,光怪陆离的,想要的往往得不到,而不想要的往往俯首即拾,软弱者生活在这个古怪的圈子里所感受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。倘若人们能从《人间失格》听见呼救,给予那些软弱的灵魂些许慰藉,或许深渊也能被阳光照亮。

日本文学批评家奥叶健男说:“无论是喜欢太宰治还是讨厌他,是肯定他还是否定他,太宰治的作品总拥有着一种不可思议的魔力,在今后很长一段时间里,太宰治笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。”且去看看叶藏那位“像神一样的孩子吧”,凝视一次深渊,审视一次灵魂,拯救一次人生。

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