猴 趣

猴类举世闻名者，莫过于孙悟空。虽来源于神话传说，但一定程度上，表达了古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。
孙悟空属“混世四猴”之一。明·吴承恩著《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”中提到的，因当时三界众仙神难辨真假孙悟空，我佛如来方才宣说：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种，不达两间之名。”混世四猴个个神通广大，各有各的本领，让人钦佩不已。孙悟空（灵明石猴）拥有师父最多，武技最超群，通变化，识天时，知地利，移星换斗，乃奇猴也。当然，其余三猴也非等闲之辈，让人赞叹不已：赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生；通臂猿猴，拿日月，宿千山，辨休咎，乾坤摩弄；六耳猕猴，善耹音，能察理，知前后，万物皆明。这“混世四猴”中通臂猿猴的形象在《封神演义》、《三遂平妖传》等书中也出现过。
民间对猴类既敬拜也有揶揄。清·李印绶《杏林集》中有“义猴之墓”记载：“某山隅有一老圃（通“父”，指老者），早失偶，惟一女远适（出嫁）他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老者爱如赤子（儿子），每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是者五年。一日老者暴卒（突然死亡），猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：‘父死乎？’颔（点头）之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为葬，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，日：义猴之墓。”义猴有情有义，乡人善良淳朴，都是现代人精神文明建设的好教材。
《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三暮四’。众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三’。众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。这则寓言故事本来是阐述一个哲学道理，前文与后文都有作者的解释，“劳神明为一而不知其同也”，“是以圣人和之以是非休乎天钧，是之谓两行”。意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一，而不知事物本身就具有同一的性状和特点。因此，古代圣人把是与非混同起来，优游自得地生活在自然而有均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。遗憾的是，后来人们应用这个成语，把它和“朝秦暮楚”混淆了。以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”喻为没有原则、反复无常了。似乎成了猴子丑陋习性之一了。《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。项王闻之，烹说者。”烹杀讥讽他的韩生，是项羽沽名钓誉、残忍野蛮、目光短浅的性格所致。“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”（《楚辞·渔夫》），本是人的习性，按在猴身上未必公允。更有讽讽甚者，说猿猴镜里拈花，水中捉月，讥喻愚昧无知，白费力气，更是替人背了黑锅。宋·黄庭坚《沁园春》词中用过，早在佛教故事中也有。传说古代波罗奈城有500猕猴，有一天游行林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是它们就在树上一只接一只往井中延伸，结果树枝压断，全部落井。滑稽可笑，使人深思中得到自我满足。民间还有个成语叫“猴年马月”，本是干支历法，“猴年马月”的周期是12年。意思演绎成“遥遥无期”的近义词，“指日可待”的反义词了。对于想办成一件事情或者实现一种愿望，似乎是没有多大的指望。这又与猴马有何干系？有人讲是“何年嘛月”谐音的变体，对头。还是回到主题上。
猴子是一个总称。灵长类中很多动物我们都称之为猴。灵长类是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数与能与其他趾（指）对握。猴是无臀的，所以坐不住，善于变动，在社会上经常换工作的以属猴的最多，因为猴子有善变多计谋、狡猾伪善的天性，于古代诸侯性质相近。古时诸侯们割据一方，个个多计谋善变狡猾欺诈的事各尽己能，所以当初形容各据一方的霸主和一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的“侯”是将猴子犬去除，代表人而成“候”。在中国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记载：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。”候，是等候、观望的意思。
灵长类化石发现于北美和欧洲、亚洲的古新世至渐新世地层中，在非洲和欧洲发现于中新世，而在南美、非洲和马达加斯加则发现于更新世。灵长类的进化已有6000万年历史，从世界各地发现的早期灵长类化石属原猴类，其中60多属现已灭绝。至今美洲已没有原猴类，只是在亚非大陆、马加达加斯加岛和印度洋一些岛屿上，还生存着少数5000万年前的原猴类极为相似的种类。猿猴类的历史可追溯到3000~5000万年以前，大约在1500~2000万年以前猿类的祖先就已遍布欧、亚、非三大洲，但现今却仅残存于亚洲和非洲的热带。

猴趣

猴类与人类关系非同一般，概要有四：
一是作为宠物。西欧国家把猴子作为宠物的历史始于英回人开始探索非洲时，细小猴子经常被捉去作为长途航海旅程中的娱乐玩物。而部分猴子后来便送自国内的动物园，现今很多在英国被困的猴子大多源自于拿破仑战争和维多利亚时代期间个别捉来的。当时传说有一只早期被英国人所捉的猴子，迷失在海里后，被水冲到英国哈特尔浦附近的岸上，由于当时猴子身穿法国人的制服，结果被当地人误认为是法国的间谍，把它判决吊死。幼猴比较友善温和，像人类婴儿，很多人作为宠物饲养，比婴儿需要更多的照料。但成年后的猴子，有时郁闷会变得极端破坏性，或乱扔它们的粪便。还有多数青春期的猴子会开始突然咬和用手挠人类，或者或做出一些不文明的性行为。有的会变得狂暴和难以驯服，极具攻击性。有的为了防止发生混乱局面，会在早期给猴子接受手术（例如拔掉牙齿和指甲，阉割），但有人认为太残忍，也很难找到兽医愿意做这些手术。在国外，据说宠养猴子是颇昂贵的，住宿、食物和兽医的费用等。中国历史上饲养猴子早得多，但大部分作为娱乐活动，有人以耍猴为生，从古到今。为别人娱乐，为自己谋求生存，与国外为自己娱乐而养宠物，不在一个生存层面上。
二是作为实验品。猕猴，尤其是恒河和非洲青猴经常广泛用于动物测试实验中。因为它们易于管理，生殖周期相对于猿也比较快，它们的心理和物理反应比较接近人类。根据美国农业部的统计，美国自1973年起至2004年，每年用于实验的非人灵长类平均约有5万只;欧洲联盟在2004年也用了约一万只猴子。又因为猴子高度善于社交，因此它们被放在不同的环境。猴子用于实验室时常有很多争议。很多人认为实验都非常残忍，而且这些实验最后只能得到很少的有价值资料，因此有很多人抗议和反对这些实验。但是，这些实验的支持者却声称，猴子实验已经带来很多重要的医学突破发展，并应以避免人类的危害为优先，猴子得为后。这更成动物权利团体组织的广泛争论题目。英国用猴子做活体实验，每年上千只沦为牺牲品，其中大部分是从毛里求斯和越南进口的长尾猕猴。柬埔寨、越南、毛里求斯等国，每年为世界各地的实验室提供大约10万只猴子，大部分送往英国。据悉，全球实验室猴子市场每年的贸易额竟超过2.5亿英镑（约合3.9亿美元）。猴子被用于大量测试，其中一些测试会让它们在短短几周内丢掉性命。最近几年，军方也在很大程度上扩大了研究用猴子实验的使用范围。布里斯托尔大学的哈里斯指出：“猴子是会思考并且有感觉和有意识的动物。它们在很多方面与我们并无差异。我听说有人将其称之为‘灵长类奴隶贸易’，我们很难驳斥这种描述。我真的不理解人类为何能够以这样一种残忍的方式对待灵长类动物。”
笔者也是非常痛心疾首人类对猴子所作所为。有一个很小、但也是带根本性的倡议：为解脱人类对猴子所犯的罪恶和亏欠，我们中国应作出实质性的贡献。中国的过去和以后不在此建议范围。说现在：1.把中国的人贩子，不论多少，逮住后立即送往国内外各类实验室，顶替无辜的猴子作为实验对象，让这些不齿于人类的狗屁们给最后一点赎罪的机会。2.中国的老虎和苍蝇们类多量大，且繁殖惊人，满足世界实验的需求绝对没问题，也是给这些人类的异类们最后的出路。这不是幽默，这是笔者经过认真思考的想法。什么时候中国供货短缺，凭人类的聪明才智，肯定会另辟蹊径。任何时候任何地方善良和慈悲都是伟大的神圣的，但一定得有对象。否则，适得其反。
三是服务残疾人士。某些组织，例如马萨诸赛州波士顿的“Helping Hands”，已经开始训训练卷尾猴去帮助四肢麻痹患者和其他严重脊椎神经受伤或行动性损伤的人士。首先，让猴子适应人类社会的家庭生活，然后再接受更多的训练，最后才送到病人那里。在家里，猴子会帮助做一些的家务，例如把食物放进微波炉加热，或帮助残疾人清洗脸部。
四是太空探索。部分国家会把猴子用于太空探索任务，包括美国和法国。而首只被派往参与太空探索的猴子Albert ll，它加入美国于1949年6月14日发射的V2火箭。
人们常把猿和猴相混淆，但实际上，猿和猴有很多明显的区别。猴比猿类在生物学分类上要低得多，在接近人的程度上，在与人的亲缘关系上，猴比猿要远的多。猿的体型比猴大，而且手比腿长。猿类没有尾巴、颊囊和屁股上的胼胝（臀疣），只是长臂猿有臀疣（它是低级的猿），猴子统统具有这些结构。在分类学上，人是猿的一种。早期猿类大约两千五百万年前开始出现。现代小猿在一千八百万年前出现，猩猩则出现于一千四百万年前，大猩猩出现于七百万年前，人类和黑猩猩则在三百-五百万年前出现，人类的祖先是猿。
流行2200多年的干支纪年法中，猴与“申”相配。有研究者认为，“申”字造字之初，像两只母猴相对之形。猴最初是殷人的图腾。古书上说，养马的人在马厩中养一只猴，能防止马群得病。民间也有猴能避马瘟之说，“避马瘟”也就成了猴的别号。《西游记》中玉皇大帝封孙悟空为“弼马温”，就是取“避马瘟”之谐音，让悟空掌管天马，应该说是“专业对口”。至于老孙嫌科级待遇太低，则另当别论，但猴子是防止瘟疫的吉祥物，却是事实。
伟人毛泽东生前对猴子颇有好感，他曾以猴自况“深山无老虎，猴子称大王”，自称“有点猴气，也有点虎气”。他对孙悟空更是赞赏有加，主张对敌斗争要“学孙猴子钻进铁扇公主肚子里”的策略，并多次以诗词讴歌孙悟空的斗争精神，都是脍炙人口的名句：
“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。
“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”……