梦千寻周月友：史解菜根谭（五十一——五十四）
五十一、 忘功不忘过 忘怨不忘恩
【原文】我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
【注释】1、功：好处。2、过：过失。恩：好处，深厚情谊。
【意解】自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若做了对不起别人的事却不可不经常反省；反之，如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。
【体悟】鲁宣公二年(公元前607)，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。
这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗中还引用了“常拟报一饭，况怀辞大臣。”《后汉书•杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉,为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
“喝水不忘掘井人。”取得成绩应该感谢帮助过我们的人。首先应该感谢父母，是他们给了我们血肉之躯，教会了我们做人的道理，父母为了子女，舍得付出所有的，我们难道不能表示一点感恩吗？
如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义。请看伊索寓言第439篇。种菜人的狗掉到了井里。他想把狗从井里救上来，于是他自己也下到井里，可狗却以为主人下来是要把它再捺到水里去，尽快淹死它。所以当种菜人挨近狗时，狗便转过身来，咬了他一口。种菜人忍着巨痛一边往上爬，一边说：“我真是活该！为什么我要这么热心去救它呢？”
施恩不图报。付出就是给予，既可以显示自己的能力，也可以弥漫着神圣光彩的利他行为。所以，当我们在给予别人的时候，自己的心灵也会被戴上美丽的花环，灵魂得到升华。但受恩者却应当深知滴水之恩涌泉相报。
用感恩的心做人，用报恩的心做事。
五十二、 无求之施一粒万钟 有求之施万金无功
【原文】施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。
【注释】镒：秦始皇时期的通用货币，古代的重量单位，二十两为一镒，一说二十四两为一镒。
【意解】你施恩于别人，就不要总是把恩惠记在心头，更不可存有让别人赞美的想法，这样便可以收到斗米万钟的回报；你用财物帮助了别人，就不要计较对别人的施舍，不要人家的报答，这样就能成就文钱百镒的功德。
【体悟】公输盘的故事大家都知道，他是天下有名的巧匠，为楚国制造了一种叫做云梯的攻城器械，楚王将要用这种器械攻打宋国。墨子当时正在鲁国，听到这个消息后，立即动身，走了十天十夜直奔楚国的都城郢，去见公输盘。
公输盘对墨子说：“夫子到这里来有何见教呢?”墨子说：“北方有人侮辱我，我想借你之力杀掉他。”公输盘很不高兴。墨子又说：“请允许我送你10锭黄金作为报酬。”
公输盘说：“我义度行事，绝不去随意杀人。”墨子立即起身，向公输盘拜揖说：“请听我说，我在北方听说你造了云梯，并将用云梯攻打宋国。宋国又有什么罪过呢?楚国的土地有余，不足的是人口。现在要为此牺牲掉本来就不足的人口，而去争夺自己已经有余的土地，这不能算是聪明。宋国没有罪过而去攻打它，不能说是仁。你明白这些道理却不去谏止，不能算作忠。如果你谏止楚王而楚王不从，就是你不强。你义不杀一人而准备杀宋国的众人，确实不是个明智的人。”公输盘听了墨子的一席话后，深为其折服。
于是，公输盘引墨子劝说楚王：“楚国的国土，方圆五千里，宋国的国土，不过方圆五百里，两者相比较，就像彩车与破车相比一样。楚国有云楚之泽，犀牛麋鹿遍野都是，长江、汉水又盛产鱼鳖，是富甲天下的地方。宋国贫瘠，连所谓野鸡、野兔和小鱼都没有，这就好像粱肉与糟糠相比一样。楚国有高大的松树，纹理细密的梓树，还有梗楠、樟木等等。宋国却没有”楚王听后说：“你说得太好了!尽管这样，公输盘为我制造了云梯，我一定要攻取宋国。”
鉴于楚王的固执，墨子转向公输盘。墨子解下腰带围作城墙，用小木块作为守城的器械，要与公输盘较试一番。公输盘多次设置了攻城的巧妙变化，墨子都全部成功地加以抵御。公输盘的攻城器械已用完而攻不下城，墨子守城的方法却还绰绰有余，公输盘只好认输，但是却杀死墨子，这样楚国就可以放心地去攻打宋国了。可是，墨子已经安排自己的学生禽滑厘等300人，在宋国的城墙上等着楚国的进攻。见此情景，楚王只好对墨子表示：“我不进攻宋国了。”
墨子成功地劝阻楚王放弃了进攻宋国的计划，便起程回鲁国。途经宋国时，适逢天降大雨，于是想到一个闾门内避避，看守闾门的人，却不让他进去。殊不知，正是墨子刚刚挽救了宋国，是宋国的恩人。
“做好事不要求别人报答才是真的做了件好事。”做一个坦然的施恩者，别想着去要别人感激多久，报恩戴德不断。这才是真正的施恩，是彻底的施恩！ 如果想通过自己的恩施而追求别人的报恩，就为自己套上一副精神枷锁。
五十三、 推己及人 方便法门
【原文】人之际遇，有齐有不齐，而能使己独齐乎？己之情理，有顺有不顺，而能使人皆顺乎？以此相观对治，亦是一方便法门。
【注释】相观对治：相互对照彼此修正。
【意解】每个人的际遇有所不同，有的可成就一番事业，有的则一事无成，在各种不同的境遇中，自己又如何能要求特别待遇呢？每个人的情绪各有不同，有的稳定，有的浮躁，又如何要求别人事事都与你合作呢？假如自己能心平气和地来观察，也就是设身处地地反躬自问一下，这也是人生中最好的修养门径。
【体悟】同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。同是一轮明月挂在夜空，张若虚会吟出“江畔何人初见月，江月何年初照人”的思索，李太白会叹出“床前明月光，已是地上霜”的乡愁。”是啊！每个人的际遇有所不同。在生活中，亲情之间、朋友之间、邻居之间，难免会产生隔阂；在工作中，同事之间、上下级之间，难免会产生矛盾。我们在对一件或大或小的事儿进行评判时，都能少一些浮躁、偏激、任性的情绪，都能多一些冷静、理性、宽容的思考，特别是经常来一些“换位思考”，就会多一份和谐。众生平等，我们没有必要把自己看得比别人高一等。
著名表演艺术家英若诚讲过一个故事。他出生成长在一个大家庭中，每次吃饭都是十几个人坐在大餐厅中。有一次他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他把自己藏在饭厅的一个不被人注意的柜子里，想等到大家遍寻不着时再跳出来。让英若诚大为尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去后他才蔫蔫地走出来吃了些残汤剩饭。自那以后，他就告诉自己：“永远不要把自己看得太重要，否则就会大失所望。”
推己及人，换位思考。在人与人之间产生矛盾时，应懂得站在他人的角度，设身处地地为他人着想。首先，要有一个宽广的胸怀。在被他人误解时，不要为自己做更多的争辩，更不要耍性子闹情绪，而是要用实际行动证明自己，消除他人对自己的误解。其次，要有大局意识。在自己认为领导批评有错的时候，或许领导有他自己的考虑，要牢固树立大局意识，多从对方角度想问题，主动诚恳地接受批评。再者，要有自我批评的勇气。与人发生矛盾时，不要把目光总盯在他人身上找原因，也要从自己身上查找问题。同时，自己还要善于同他人坦诚布公地进行思想交流，增进彼此之间的相互了解，这样才能及时消除工作中的误解。
“己所不欲，勿施于人”。用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。
种瓜得瓜，种豆得豆。种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，会收到一个习惯；播种一个习惯，会收到一个个性；播种一个个性，会收到一个命运；播种一个善行，会收到一个善果；播种一个恶行，会收到一个恶果。
只有把自己溶入群体中，才算是一个完满的人。
五十四 、恶人读书 适以济恶
【原文】心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。
【注释】1、窃：用不合法不合理的手段取得。2、假以覆短：借以掩饰过失。
【意解】只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。
【体悟】做人做事，首先要端正自己的心术，只有利用自己的聪明才智去做有益于社会、有益于人类的事，才是一个心地纯洁、道德高尚的人。所以净空法师说：“远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆，上思报国之恩，下思造家之福，外思济人之急，内思闲己之邪。”中国传统武术中弟子的选择、掌门人的选择，品德修为是最高标准。培养人才是把道德水平放在第一位的。
毛泽东对周恩来说：“这个张春桥呀，是个人才。我们要注意培养这个人，让他到第一线去锻炼，逼着他抓生产，管理国民经济。不当家不知柴米贵呀。”（师东兵《张春桥在狱中》）
可就是这个张春桥。他在1958年发表《破除资产阶级法权思想》一文，宣传“左倾”思想。伙同江青等组织领导反革命集团，疯狂地进行夺取党和国家领导权的活动，煽动打倒大批党和国家领导人，挑动武斗，残酷迫害老干部，制造一系列冤假错案，是江青反革命集团的主犯，对国家和人民造成极其严重的危害。1976年10月，被中共中央隔离审查。1977年7月经中共十届三中全会决定，被永远开除党籍，并被撤销党内外一切职务。1981年1月被中华人民共和国最高人民法院特别法庭判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。1983年1月被依法减为无期徒刑，原判处剥夺政治权利终身不变。
心术不正的人有了学问，却好比如虎添翼，他会利用学问去做各种危害人的事。例如现代人所说的“经济犯罪”和“智慧犯罪”等等，就属于这种心术不正之人的具体表现。因为这些人会以自己的学问作为武器，在社会上无恶不作。有的以君子的姿态好话说尽却坏事做绝，有的甚至为了一己私利而做出祸国殃民的勾当。所以，做学问不能以一个“勤”字了得，还必须立身正行。古人的立身修性，在今天仍有实际意义，用现在的话讲，做学问的同时，还须培养良好的思想品德才行；有学问的人未必就是利于社会、益于大众的人，要看学问在什么人的手里，要看其品德如何。
利用自己掌握的知识和学问，去干损人利己的勾当，就是最不道德的行为。由此我想到美国一所私立学校校长在开学第一天给全体教师的一封信。这位校长叙说了他在集中营里亲眼目睹到的事情：毒气室由有学识的工程师建造；孩子被受过教育的医生毒死；婴儿被训练有素的护士谋杀；妇女和孩童被受过高中或大学教育的毕业生射杀。所以，他希望全体教师帮助学生做一个有人性的人。
做一个有人性的人，做一个善良的、有良心的人，一个胸怀坦荡、有知识和智慧的人，一个坚强正直、敢于面对困难和挑战的人。嘴上说说太容易了！
