梦千寻游默 次时代文学
小区门口办葬礼，其乐融融。看那排场，估计是花了大价钱。一到晚上，便有乐队歌手及演员轮番上台表演，表演形式也不拘一格。在所有节目的最后，也照例，和所有大型晚会一样播放结束曲，曲目一样是《难忘今宵》。一到晚上十时，喇叭里便悠扬着“共祝愿，祖国好；共祝愿，祖国好”。我跑步路过，见到观众中有人动情地合唱。
我一向尊重死者，也一向敬畏传统。但这他妈的和所有国学倡导者一样，都是他妈什么玩意儿（这句话送给逝世者家人和川师美术学院的国学大师李里）。去世播放《难忘今宵》这么婉转的音乐与美术学院教师同时是国学大师似乎有异曲同工之妙。据说，川师美院的老生都会给新生说，李里老师擅长“手把手”地教学生，而获得这种亲密教学的机会与姿色成正比。美术学院的国学大师，听着就挺别扭。但他依然了不起，因为他曾手持腊肉拜访过季羡林，对，就是那个季羡林。然后，他瞬间就成了大师。讲学无数，投怀送抱者络绎不绝，送钞票者如过江之鲫。后来，他觉得自己隐约有了先贤的风度，便开了书院，教人鞠躬和穿长袍。
我一向不知道什么是国学。孔孟还是老庄？程朱还是王阳明？于是有人说，所谓国学，即为中国学。提这个概念者何其牛逼。一个有三千多年可考历史的国家，所经历的所有，均可以装进这三个字。这就与手持地球仪解放世界一样伟大，简直可以类比有笔划掉生命线自杀。在这个几乎所有人文学科理论全靠抄袭的国度，在这个考古几乎只能靠盗墓者先行探知的国度，在这个文献学（有百分之一的人知道文献是什么玩意儿吗？）研究者几乎无立足之地的国度，在这个中文能把句子写通顺者不及万一的国度，居然有这么多国学大师。
前几年，有评选“十大国学大师”的活动，鲁迅因为名气大，名次自然靠前。鲁迅也许读国学中的重头戏孔孟，但“经史子集”恐怕他不甚喜欢，因为他说，“孔夫子之在中国,是权势者所捧起来的,是那些权势者和想做权势者们的圣人”，“孔教徒使‘圣道’变得和自己的无所不为相宜”(《华盖集·马上支日记》)。而于丹李里们，正是使国学变得“和自己的无所不为相宜”。
学国学，不如学赵普，读半部论语，虽治不了天下，至少不至于让子孙在自己葬礼上放《难忘今宵》。
崇尚传统文化和传统道德（随意演绎的八面玲珑成功学不是道德是技术），从阅读真正传统文字开始。地摊上，只有伪道德和真婊子。因为即便有真正的“国学大师”，他也会很忙，因为他的一辈子甚至不够编一本关于“国学”的编目，没空骗取课题经费，更没空到电视台走穴和写没营养的书。
