梦千寻李申时，男，礼县石桥镇圣泉村人。曾经在甘肃农民报,祁山,红河文苑,黄河风文苑,西部书坛,西垂文苑,祁连文学杂志,天水文学,青草文苑等平台和杂志发表多篇文章。
圣泉夜月
圣泉寺位于礼县城南，出了大南门，跨越东台大桥，顺流而下二公里左右，沿着去石沟坪的盘山公路，穿过圣泉村叫窑上的乡间小道，在双臂样敞开着的峰峦的怀抱里，清泉的泉眼上坐落着一座上下两院的圣泉寺。
寺门前的平台前面有一条石块砌就的能过一辆架子车的斜道，过了雕塑着八大金刚的门廊，在地基几乎和左右厢房及门房的房脊持平的大殿左侧，有一块近乎不规则的多边形的院子，顺着山梁方向修建的菩萨殿堂的脚地中央，有一眼两米左右深的水井。这水井就是礼县“八大景”之一的“圣泉映月”。
“圣泉映月”在每个月的十五，最是八月十五，在井底出现一个时辰左右，只有这个晚上最明也最亮。不过，说句实话，因为在我出生的年代，已经彻底去除了封建迷信，寺庙也遭到了毁灭性的打击，事实上，根本就没有见过所谓“圣泉映月”，因而，是真是假很难定论。不过，旧的圣泉寺我却不但亲眼目睹过，而且它还陪伴着我，读完了小学和初中。
比我早一个学期注册的同级学生，他们却参加了背倒泥佛爷的劳动，但地方上为了保住这座古迹，在它的隔壁，父亲说是僧房院里，暂时建起了我的母校圣泉学校。我去的时候，大殿里侧壁上的小佛堂里，还有许多没有被挖掘完的塑像；菩萨殿里的墙壁上，还存留着很多长着翅膀且长臂长腿的救苦救难神灵的画像。
后来一九六六年组建的圣泉公社，将学校隔壁所有的庙宇作了改修：砌起的砖墙按自然间分割开来后，装置了单扇门和玻璃窗户，而后，分给了每个单身职工居住。
现在新建的圣泉寺仍然是上下两面寺院，二十米左右高的上寺全是门楼式的建筑；下寺里大殿,走廊,菩萨殿,“圣泉映月”的水井，一座座仍然不改往日的风貌；至于新造的圣泉寺里有无“圣泉夜月”，这还要等到它完全竣工之后才能初见分晓。
在下寺的四合院的院子里的韦驮爷身后的前右侧，有一面新的石牌是原县长司跃宁亲自起草的碑文，大意略为毁除和从新修建时间，以及最早起建在洪武年间和后来的几次修缮且修造意义：大致一为圣泉神水治病救人，二为祈风祷雨的时候缕次灵验等等；在菩萨殿廊台两侧的墙壁上，由柳树学者薛修文书写着一首杜甫的诗歌和另一首具体由谁撰写的著名作品有些忘却。
不过，从杜甫在圣泉寺菩萨殿廊台左侧墙壁上的题诗，能否说明：杜甫从盐官出发去成县鸡山时，是否路过圣泉而去欣赏“圣泉夜月”，又是给研究杜甫的学者们一个新的难题。
寺庙拆除后高大而四五个人才能合抱的两棵槐树和一棵香柏也砍伐掉而制作成了圣泉九年制义务学校学生们的课桌。
每年正月十三的夜晚，提着神鞭穿黑戴黑的黑虎赵爷和手执双剑穿红戴红的王灵官，在敲锣打鼓的身后引领着灯笼组成的长龙似的队伍，从十字路出发，途经李那,南门而后跨上南崖，路过窑上,后岩而后再去圣泉寺卸妆,卧降。一边送给孩子们麻花，糖果；一边在锣鼓声中，打几路拳脚，唱几首神曲；而后在鞭炮,锣鼓的齐鸣声中，在香蜡纸烛的火光里祈求来年的五谷丰登和风调雨顺。
正月十六，由村里自发的组建的高跷，马社火，从圣泉寺开始，途经柳树，石碱弯里，及李那,南门等庄敲锣打鼓的整整一天，而后又在圣泉寺的四合院落里祭天祈福。
八月十五中秋节虽然没有任何赏月活动，但身为圣泉寺的村民，特别是身居它乡，不能前去看望父母,妻儿的游子们，最是望月生情；遥想圣泉寺咕咕流淌着的清澈见底的流水，不由得不让人思念起家乡的“圣泉夜月”。
