洪荒神话体系

  摘要：从混沌到洪荒，从洪荒到末法，神话作为一类故事，语言艺术的一种形式，千百年流传下来，经过一代代文人的不断加工和塑造，形成了一脉完整的体系。从《山海经》到《佛本是道》，无数奇异玄幻的神话故事编织交叉，构成了这个庞大繁杂而又条理清晰的脉络布局。

关键词：神话；神话体系；佛本是道。

  引言

神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。千百年来一直是文人墨客与民间艺人进行创作的不朽源泉，对后世影响深远。神话不同于宗教神话。对于神话，笔者认为，不能完全当作历史来研究，而是应该站在文学的角度来看待它。完整的洪荒神话体系最初见于梦入神机所著《佛本是道》，由作者窥发于《封神演义》与《西游记》中相通之处整理重塑而成。此书被誉为洪荒流小说鼻祖，名副其实的开山之作。然而，笔者拙见，它毕竟是一本小说，所以不可避免地带有浓厚的感情色彩，存在为了情节需要进行改动的部分。洪荒神话体系出于此，但不止于此。本文按照时间的顺序对神话故事的发展进行梳理，集合了各家说法，将经典神话故事串联起来，以期补充完成洪荒神话体系。

正文：

“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，

避除兽患有巢贤。燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。

神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜；

禹王治水洪波蠲。承平享国至四百，桀王无道乾坤颠，

日纵妹喜荒酒色，成汤造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，

云霓如愿后苏全。三十一世传殷纣，商家脉络如断弦：

紊乱朝纲绝伦纪，杀妻诛子信谗言，秽污宫闱宠妲己，

虿盆砲烙忠贞冤，鹿台聚敛万姓苦，愁声怨气应障天，

直谏剖心尽焚炙，孕妇刳剔朝涉歼，崇信奸回弃朝政，

屏逐师保性何偏，郊社不修宗庙废，奇技淫巧尽心研，

昵比罪人乃罔畏，沉酗肆虐如鹯鸢。西伯朝商囚羑里；

微子抱器走风烟。皇天震怒降灾毒，若涉大海无渊边。

天下荒荒万民怨，子牙出世人中仙，终日垂丝钓人主，

飞熊入梦猎岐田，共载归周辅朝政，三分有二日相沿。

文考未集大勋没，武王善述日乾乾。孟津大会八百国，

取彼凶残伐罪愆。甲子昧爽会牧野，前徒倒戈反回旋。

若崩厥角齐稽首，血流漂杵脂如泉。戎衣甫着天下定，

更于成汤增光妍。牧马华山示偃武，开我周家八百年。

太白旗悬独夫死，战亡将士幽魂潜。天挺人贤号尚父，

封神坛上列花笺，大小英灵尊位次，商周演义古今传。”

——《封神演义》第一回 古风一首

一、故事篇

一、开天辟地

世界本是一个混沌，混沌为永恒，无天地，无生灵，无因果轮回，无善恶美丑，无恩怨纠葛，无始无终，为圆满。不知何时，这片混沌中孕育着的无穷的灵气在无穷的变化中也孕育了许多强大的生灵，这些生灵自变化中生，各有天性，却不知天数。又不知何时，大道显化鸿钧，得九道鸿蒙紫气。

“高卧九重云，蒲团了道真，天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领袖，一气化鸿钧。”

——《封神演义》第八十四回

三十六品混沌青莲孕育出得十二道鸿蒙紫气的盘古，自身因力量强大而受到限制，一生不得化形。盘古因此怨恨混沌世界。后抢夺其他混沌魔神鸿蒙紫气，用其伴生灵宝盘古斧（又名开天斧）劈开混沌，以力证道，创造新世界——洪荒。

《三五历记》有言：“天地洪荒，浑沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁。天开地辟。阳清为天。阴浊为地。盘古一日九变。乾于天，坤于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里也。后乃有三皇。天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身。气成风云。声为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢五体为四极五岳。血液为江河。筋脉为地里。肌肉为田土。发为星辰。皮肤为草木。齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫。因风所感。化为黎甿。”

正是在开天辟地的过程中，天道未全，最后一缕鸿蒙紫气的缺失，让盘古领悟到混沌世界隐藏着更深一层的大道意志，它不愿意混沌泯灭。盘古不甘眼前的新世界消失，力竭而亡，身化万物。他的左眼化作太阳星，右眼化作太阴星，他的浊血化作幽冥血海，脊梁化作支撑天穹的不周山，他的元神化作昆仑山上的三清——太清老子、玉清元始、上清通天，他的血沾染了天地浊气化作十二祖巫——帝江、共工、祝融、蓐收、句芒、后土、玄冥、强良、奢比尸、烛九阴、天吴、龠兹。

至此，大道隐而天道现，天道生因果，无六道轮回。混沌魔神及其后裔、阴阳交融天地托生的万物、妖族和巫族，将在这片初开的洪荒大陆上展开几个量劫内争夺气运的厮杀。

二、夸父逐日、后羿射日、嫦娥奔月、吴刚伐桂、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天

洪荒中的生灵繁衍生息，终于在万万年的光阴里迎来了第一个惊天动地的量劫——龙凤大劫。祖龙、盘凤、麒麟王均想称霸洪荒，都死在了天道的算计之下。与之同时，道祖鸿钧和魔祖罗睺开战，魔祖落败，被道祖关押在三十三重天外紫霄宫道场下。并且一不小心在交战中毁坏了洪荒大陆的西部，欠下因果，才有了之后西方教一事。魔祖不出，但魔道仍在。后来魔道选择血海生灵成就魔教。

龙凤大劫过去，混沌魔神在洪荒中的戏剧大体落下帷幕，从此进入到洪荒生灵大放异彩的时代。

巫门一脉，无盘古元神烙印，空有无边法力，却不能参悟天机。是以先就性情缺失，断无人性，凶狠暴戾。除非得三清圣人盘古元神烙印；或祖巫归一，结十二都天神煞大阵聚集盘古真身，再以混沌钟（又名东皇钟）力证。是以祖巫之间不合，混沌钟更在妖族手中，为巫妖之争种下因果。而大巫，虽无元神，但天生神通，法力高强，大巫有夸父、后羿、蚩尤、刑天等。

妖族以太阳星上的三足金乌帝俊、太一为首，率妖族登天庭，封妖皇帝俊、东皇太一，伏羲掌河图洛书，协助帝俊创周天星斗大阵。手下众多上古妖兽都是肉身修炼，三百六十五路妖族大圣，分管周天星斗、日月更替，可借星力修炼，那星斗就是以此命名。鲲鹏为天庭妖师，又有计蒙、英招、毕方、饕餮、青牛等为妖帅。至此，妖掌天庭，巫行人间。

太阴星上二女羲和、嫦羲（又名嫦娥）嫁给帝俊，羲和生下十只小金乌，养于汤谷扶桑树上。一日，道祖鸿钧混淆天机，命洪荒西部的两位修士接引、准提（先天菩提树所化）去往汤谷引诱小金乌来到大陆。三足金乌生而携带太阳真火，一同出现简直如同十日当空，顷刻间大地上的水源被炙烤殆尽。巫族中的大巫夸父善奔跑，追赶金乌，最后力竭口渴而死。又有一大巫名为后羿，善射，九箭射落了九只金乌，道祖恢复天机，帝俊救下第十只金乌——妖族十皇子陆压，即后来的陆压真君(见于《封神演义》）、乌巢禅师（见于《西游记》十九回）和大日如来（佛教中与此处说法不同。神话不是宗教神话。）。

原本在洪荒大陆上与后羿相识的常曦一怒之下奔回太阴星广寒宫，而后羿追上来后，常曦怨恨其杀了自己的九个侄子，以月桂树布下幻阵，桂树不倒，后羿便见不到常曦，是以后羿化身吴刚伐桂。

至此，洪荒的第二个量劫正式爆发，巫族与妖族的争夺不死不休。同时，道祖鸿钧在三十三天外的紫霄宫道场开坛讲道，有缘者皆可来。共三次，第三次为众生讲道，得大功德。收记名弟子六人——老子、元始、通天、女娲、接引、准提。事实上，原本坐在最后三个蒲团上的是伏羲、红云和鲲鹏。其中伏羲本要坐下，但是他看见累了的女娲，就把位置让给了他的妹妹女娲，从此无缘圣人之位。女娲成圣后，为了补偿伏羲，便在伏羲陨落于巫妖大劫的时候出手留其魂魄。后算计人类气运，她将伏羲人为“转世”到气运深厚的人族之中，助他成就不世功德。在圣人的布局下，妖族伏羲就变成了人族伏羲。世人不再知道伏羲过去的身份。不过事已至此，两兄妹也差不多恩断义绝，女娲返回娲皇宫不问世事，直到封神大劫才出世。而伏羲在人类的寿命终止后，传位给后人，自己前往火云洞隐居，他身上的大功德令他拥有圣人的名声。三皇，仅次于圣人。红云是老好人，与万寿山五庄观的镇元子是至交。那日红云一时心善，将蒲团让与了准提。然后本就一同修行的准提和接引联合起来打鲲鹏落位。这两个既没有大功德、也没有大智慧、在道祖讲道前一直籍籍无名的修士能够得到蒲团的原因是他们是洪荒西部的修士。前文提到过，道祖于龙凤大劫时欠下因果，为了还这份因果，道祖提点准提定要得到蒲团，允给洪荒西部两个圣位。虽说如此，这两人后来还是叛出师门，创立佛道，道门从此没落，此乃后话不提。若只是单单这一件事也不足以成为日后鲲鹏追杀红云的缘由。更是因为七道鸿蒙紫气道祖将六道给了自己的弟子，剩余一道赐给了红云。这六名弟子最后都证得混元，红云被妖族逼困被迫转世，第七道鸿蒙紫气不知所踪，再无讯息。世间也再未出现第八位天道圣人。道祖赐予老子太极图，赐予元始盘古幡，赐予通天诛仙四剑（原属于罗睺），赐予女娲红绣球，赐予准提功德金莲，赐予接引降魔杵。讲道结束后，道祖在分宝崖上分宝物，有缘者皆可得。

“老子得到了五行旗之中的离地焰光旗、九龙金杖、八景宫灯、兜率紫焰、无字天书、玄都天犁、五光匣、飞云锏、须弥壶、龙凤琴、乾坤图等等。

元始得到了五行旗之中的戊己杏黄旗、诸天庆云、玉虚琉璃灯、血符索命书、阴阳炉、太极符印、号天钟、忽雷琴、星云棍、纳天袋、玄天绫、天机谶、噬灵针、五火七禽扇等等。

通天得到了混元拂尘、二十四颗定海珠、混元金斗、穿心锁、渔鼓、紫电锤、藏仙图、九龙鼎、吞天罩、贯虹索、照天印、碎灵锥、四象塔、龙虎如意、日月珠、金霞冠、多宝塔、乾坤袋、金凤簪、龙吟箫、指命刀、风雷剪、如意囊等等。

女娲得到了宝莲灯，九彩霓裳、定天簪、飘渺缠天带（即《封神演义》中妲己的倾世元囊）、九彩霓裳、灵秀飘衣、九口天芒神刀、天地人三炫环、五口琼蛩离光剪、无极伞、灵泉宝玉、压火钳、四海瓶、天地烘炉之炼妖壶、无双紫玉轮、姻缘薄、噬魂针等等。”

——《全洪荒都知道魔祖在闹离婚》两百一十八章

周天星斗大阵与十二都天神煞大阵威力相当。这时，女娲捏土造人，创造人族，得大功德。女娲由于与十二祖巫中的后土、玄冥两位女性祖巫交好，又碍于羲和、嫦羲两位女修在妖族中的地位高过她，遂不参与巫妖之争。帝俊借用河图洛书参得天机，用百万人族血肉炼成神兵屠巫剑，专克巫族肉身。紧接着，六道轮回台现世。与祖巫后土契合。在巫妖的最后一战中，后土参透六道轮回台，以身化地府，登临圣位。但因为六道轮回台要求她镇守地府生生世世不出，只得破了妖族大阵后隐入不周山下地府黄泉，尊平心娘娘，又称孟婆。祖巫们表示不能接受，共工暴怒悲痛难当，以头抢不周山，致不周山断，天穹破裂。妖师鲲鹏见情势不对，盗了河图洛书逃走。此战，帝俊太一和剩余十一祖巫双双道消身陨，混沌钟不知所踪，妖族离开天庭回归大陆，巫族隐于地府从此不出。女娲感而发愿，炼五彩石（又名补天石）补天，得大功德。至此女娲功德圆满，登临圣位。

地府中，六道轮回台生六道，即天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。天道、人道为善道，阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道为四恶道（佛教中与此处说法不同。神话不是宗教神话。）。幽冥血海从此归于地府。

道祖命令：以不周山为中心，方圆亿万里化作地仙界，其他地方一分为四，即东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲。其余破碎的地方自行演化成小世界，小世界的修士突破世界极限，可以飞升往地仙界。

至此，洪荒破碎，末法世界出现，先天世界演化为后天世界。

封神演义

巫妖一战，洪荒泯灭，碎片化成太虚星空、人间地球，

因地域狭小，诸天修士迁移地仙界。此后人教（太上老君所创，门下玄都大法师、上洞八仙等）、阐教（元始天尊所创，其弟子有云中子、十二金仙等）、截教（大弟子多宝道人，无当圣母等等）兴起。三清继承盘古大弟子名号，是为亲传弟子，三清各自所创的人教、阐教、截教合称为盘古正宗，也称玄门，后统称道教。接引道人演沙门，立西方教，接引道人即为佛主阿弥陀佛，准提道人则为二教主。女娲虽为人母，却代替帝俊、太一成为妖皇。

人间界仍有大巫部落，视妖族、人类为一族（人为女娲所造），人巫大战仍是不休。九黎部落蚩尤举部落之力，以巫族秘术造十二都天神煞大阵，欲聚十二祖巫元灵为己所用。但人教大兴，轩辕拜师于广成子（广成子为阐教十二金仙之首），广成子助轩辕杀蚩尤，灭其部落，轩辕遂为人皇。其后，轩辕之孙颛顼氏又伤巫族首领九凤，灭其族。至此，巫族不成气候。至大禹时，人教达顶峰。后大巫白起被真武荡魔大帝化身徐福用计镇压进山河社稷图，大巫嬴政与勾陈双双身陨，此后，人间界巫族几乎销声匿迹。

人间界经巫妖大战后，被打碎成无数块，散落成宇宙，再也不能合拢。六道轮回附近，因太阳星、太阴星残存下来，碎块形成地球，因被阴阳滋润，故有灵气。人间界居民剩余大部分仙、妖、人中，有神通者俱都搬往地仙界，与早先移民过去的居民共居地仙界，有大神通者纷纷开宗立派，地仙界中修行成风。而散落于洪荒深处的居民，因路途无限遥远，却回不来了。东皇太一身损后，三清推举鸿钧身边童子童女（即昊天、瑶池，其实就是跟在道祖身边在紫霄宫里扫地的）为天庭玉帝、王母娘娘。巫妖大战后，阿修罗一族出幽冥血海，在地仙界、人间界传下道统，为阿修罗魔教，亦名大乘魔教。偏颇教义的法门，结合了巫法、妖术，仙法，为小乘魔教。

西游记

《西游记》的故事家喻户晓，不在此赘述。需要提到的部分见于前后文。

牛郎织女、天仙配

玉帝和王母本为昊天上帝，瑶池金母。曾经是鸿钧道祖坐前一对金童玉女。巫妖大战后，三清便推荐两人坐天宫凌霄宝殿。为天皇上帝。玉帝王母道行法力之高。开天过后，在瑶池修炼苍穹大法1756劫（元会）。但从未出手。当初王母一簪子随手一划拉，便是一条沟壑。也就是如今天界的银河。此手段当真是接近造物。后封神之战，又有356位正神归天庭掌管。玉帝虽然有大法力，但是事事都要尊元始符昭。可谓是被三教架空。又有齐天大圣领妖王闹天庭，女儿私配凡人。以致天庭威严一落千丈。饶是如此，玉帝王母依然蹈光养晦。怕沾染因果，当真是把个三界至尊的名号，玉皇大帝的威严给丢尽了。

盘王是洪荒时期的修士，会诸多旁门左道，其中毒蛊降三绝最为厉害，不同仙佛巫妖，乃是另辟途径的法门，洪荒时期就已闻名天下，虽然一人，但也威震洪荒。与妖族青牛大将（后被老子收为坐骑）乃是至交好友。后来洪荒遭劫，转世重修，得青牛相助，勉强于汉朝转世为董永。得青牛相赠一葫芦九转大罗金丹，恢复了大部分法力，更寻到以前留下的一些法宝毒物，实力仍是不凡。后来偶遇被佛门暗害的七公主，出手相救，两人便结成连理，被害的佛门弟子乃是定光欢喜佛坐下，欢喜佛奈何不得董永，便到处散播谣言。玉帝知晓后，面上无光，便派人捉拿。但都无可奈何，最后还是请得如来佛祖出手，才将两人擒拿，关入天牢七十二层。

六、白蛇传

太阴真仙是洪荒时期的修士，曾是数代人皇手下的高手，曾相助人皇大战巫门，后来在与蚩尤争斗之时，用太阴灭绝神球将无数法器护体的蚩尤重伤，可见其手段厉害，不过自己也中了蚩尤的三阴神爪，中此爪者当轮回转劫数次才能解脱。无奈太阴真仙只得轮回应劫。后于宋朝转世为许仙。欢喜佛坐下弟子法海发现他，欲度化。后来却被当初太阴真仙的侍女转世的青白二蛇所寻，从而结成夫妻。法海见白蛇真阴深厚，便起了歹心，夺了白蛇真阴。后被悟得前世今生的许仙修成神通，救了白蛇，法海不敌许仙便逃回西天欢喜天。许仙一家便隐居天界极东，一来苦修神通。二来伺机保仇。

二、人物篇

一、七位圣人

道德天尊：又名老子，人教教主。居于三十三天外，大赤天八景宫。

元始天尊：为阐教教主。居于三十三天外，大罗天玉虚宫。

通天教主：为截教教主。居于三十三天外，禹于天碧游宫。

至人女娲娘娘：又名万灵之宗，补天造人，妖皇人母。居于三十三天外，太素天娲皇宫。

菩提准提道人：又名菩提祖师，二释之一，西方教主。居于三十三天外，灵台方寸山斜月三星洞。

接引阿弥陀佛：又名接引道人，二释之一，西方教主。居于三十三天外，西天极乐境大雷音古刹（大雷音寺）。

至善轮回平心娘娘：又名孟婆，原名后土，十二祖巫之一。居于不周山下，地府。

二、释迦牟尼

如来佛祖，本为截教四大弟子之首的多宝道人。盘古开天之后，多宝道人在分宝岩上分得千余件先天灵宝（只是品质一般），所以称为多宝道人，后拜在通天教主门下，精修玉清仙光，为截教首徒。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑，代师布阵，后太上老君与通天教主在其中争斗，把多宝道人用风火蒲团卷走，遂拜入玄都门下。封神一战后，太上老君逗留人间，点化世人，于春秋之时带多宝道人西出函谷关，化胡为佛。多宝道人化为释迦牟尼多宝如来佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。

佛教势大，多宝如来法力无边，三界内所向披靡。击败冥河教祖，力压齐天大圣，擒拿盘王董永，被称为“圣人之下第一人”。地藏王菩萨尊西方教主阿弥陀佛法旨，入主地狱幽冥，率领亿万佛兵驻扎于阴山，发大誓愿：”地狱不空，誓不成佛”，决心要收服阿修罗一族，使其皈依佛教，不再搅扰六道轮回。地藏王菩萨神通不及冥河教祖，请如来佛祖帮忙。如来佛祖以大神通击败冥河教祖，使其逃回血海轮回池休养生息。

红云老祖

红云本是混沌中的生灵，曾在鸿钧座前听道，悟得九九红云混沌大法。鸿钧讲道时，红云先一步到达紫霄宫，得到听道蒲团，后让与准提道人，才有准提打鲲鹏争位一事。

鸿钧止讲，红云便在洪荒之中修行。奈何鲲鹏记仇，坐上妖师之位后，联合座下两大妖神开明、陆吾追杀红云。红云被鲲鹏打成重伤，逃到幽冥，遇到了冥河教主，被冥河教主打成残魂，九九红云散魄葫芦也被夺走。红云也算到自己有此一劫，便颠倒天机进入轮回，只求日后再恢复本来面目了。

红云在商朝时转世成为云中子。所谓云中子，便是指云中诞生之人物。云中子于封神演义中展现的实力不弱于阐教十二金仙（但是比起其前世浩劫混沌神祗的力量比起来就弱小太多了），而且福缘深厚（十二金仙都被混元金斗削去顶上三花，而云中子逃过一劫），由此可见虽然历劫重生后的红云老祖转世实力不济，但是却极受天道佑护。

“话说终南山有一炼气士，名曰云中子，乃是千百年得道之仙。那日闲居无事，手携水火花篮，意欲往虎兒崖前采药；方才驾云兴雾，忽见东南上一道妖气，直冲透云霄。云中子打一看时，点首嗟叹：“此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门……”忙唤金霞童子：“你与我将老枯松枝取一段来，待我削一木剑，去除妖邪。”童兒曰：“何不用照妖宝剑，斩断妖邪，永绝祸根？”云中子笑曰：“千年老狐，岂足当吾宝剑！只此足矣。”童兒取松枝与云中子，削成木剑，分付童子：“好生看守洞门，我去就来。”云中子离了终南山，脚踏祥云，望朝歌而来。怎见得，有诗为证，诗曰：

不用乘骑与驾舟，五湖四海任遨游。

大千世界须臾至，石烂松枯当一秋。”

——《封神演义》第五回

鲲鹏妖师

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”

——《逍遥游》

天地未开之时，混沌之中诞生无数生灵，鲲鹏就是那时候诞生的。鸿钧道人在混沌之中的紫霄宫内讲道，无数混沌所演的生灵都来听道。鲲鹏本来得到一个听道的位子，但坐在身旁的红云却把位子让给了准提，准提为了自己的道兄接引打败了鲲鹏强抢了位子，以至鲲鹏把仇记在了红云身上。

鲲鹏随帝俊、太一入主洪荒天庭，被封为亿万妖族之师，号鲲鹏祖师，简称妖师，其地位可谓是一人之下万人之上。他派坐下两大妖神开明兽，陆吾追杀红云。最后使得红云不得不转世避劫。

巫妖大战之时，鲲鹏见势不妙先行逃跑。同时还悄悄盗走了洪荒天庭核心法器，河图洛书。这件事不怎么光彩，以至于大战中存活的十皇子（陆压道人）记住了此恨，日后有机会便要为难于他。巫妖大战之后鲲鹏便隐居在天界极北之地，银河源头北冥汪洋之中潜修。

五、陆压真君

洪荒天皇年间。东皇太一诞生出十子，皆是金乌之身，因犯错导致巫妖大战（重大事件中提及）洪荒破灭。十子只有最小的一个金乌存活下来，之后便隐避在西昆仑修道，号称陆压道人。封神之战时，曾扶持姜子牙，相助阐教，更把斩仙葫芦赠于姜子牙斩杀妖孽，之后姜子牙便把此宝传于后辈掌门。

封神大战之后佛教大兴，老子出函谷关化胡为佛，让释迦摩尼入主中央娑婆净土，演绎小乘佛教。陆压道人便投入娑婆净土，为密宗教主，改名为乌巢禅师，号大日如来，为娑婆净土三大如来之一，更修成了大日化身。其算计颇深，法力也不弱。于浮屠山授唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》。

“三众进西路途，有个月平稳。行过了乌斯藏界，猛抬头见一座高山。三藏停鞭勒马道：“悟空、悟能，前面山高，须索仔细，仔细。”八戒道：“没事。这山唤做浮屠山，山中有一个乌巢禅师，在此修行，老猪也曾会他。”三藏道：“他有些什么勾当？”八戒道：“他倒也有些道行。他曾劝我跟他修行，我不曾去罢了。”师徒们说着话，不多时，到了山上。好山！但见那——

山南有青松碧桧，山北有绿柳红桃。闹聒聒，山禽对语；舞翩翩，仙鹤齐飞。香馥馥，诸花千样色；青冉冉，杂草万般奇。涧下有滔滔绿水，崖前有朵朵祥云。真个是景致非常幽雅处，寂然不见往来人。斋

那师父在马上遥观，见香桧树前，有一柴草窝。左边有麋鹿衔花，右边有山猴献果。树梢头，有青鸾彩凤齐鸣，玄鹤锦鸡咸集。八戒指道：“那便是乌巢禅师！”三藏纵马加鞭，直至树下。

却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”八戒道：“老禅师，作揖了。”禅师惊问道：“你是福陵山猪刚鬣，怎么有此大缘，得与圣僧同行？”八戒道：“前年蒙观音菩萨劝善，愿随他做个徒弟。”禅师大喜道：“好，好，好！”又指定行者，问道：“此位是谁？”行者笑道：“这老禅怎么认得他，倒不认得我？”禅师道：“因少识耳。”三藏道：“他是我的大徒弟孙悟空。”禅师陪笑道：“欠礼，欠礼。”三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。经云：

《摩诃般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。此乃修真之总经，作佛之会门也。

那禅师传了经文，踏云光，要上乌巢而去，被三藏又扯住奉告，定要问个西去的路程端的。那禅师笑云：

道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。

若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。

仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。

野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。

你问那相识，他知西去路。

行者闻言，冷笑道：“我们去，不必问他，问我便了。”三藏还不解其意，那禅师化作金光，径上乌巢而去。长老往上拜谢，行者心中大怒，举铁棒望上乱捣，只见莲花生万朵，祥雾护千层。行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤。三藏见了，扯住行者道：“悟空，这样一个菩萨，你捣他窝巢怎的？”行者道：“他骂了我兄弟两个一场去了。”三藏道：“他讲的西天路径，何尝骂你？”行者道：“你那里晓得？他说野猪挑担子，是骂的八戒；多年老石猴，是骂的老孙。你怎么解得此意？”八戒道：“师兄息怒。这禅师也晓得过去未来之事，但看他‘水怪前头遇’这句话，不知验否，饶他去罢。”行者见莲花祥雾，近那巢边，只得请师父上马，下山往西而去。那一去——管教清福人间少，致使灾魔山里多。毕竟不知前程端的如何，且听下回分解。”

——《西游记》第十九回

六、燃灯佛祖

燃灯佛祖本是阐教弟子，唤燃灯道人，封神之战时候大放光彩，其实力之高有目共睹。更是在封神之战中从赵公明手中夺得二十四颗定海神珠，加之本来就有的乾坤尺，实力更是大增，善于趋吉避凶，道行也高深。

“话说众人正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖源流。有诗为证：

一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻。

鹿鸣空内九皋声，紫芝色秀千层叶。

中间现出真人相，古怪容颜原自别。

神舞虹霓透汉霄，腰悬宝录无生灭。

灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。

众仙知是灵鹫山圆觉洞燃灯道人，齐下篷来，迎接上篷，行礼坐下。燃灯曰：“众道友先至，贫道来迟，幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”燃灯曰：“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印；二则众友有厄，特来解释，三则了吾念头。子牙公请了！可将符印交与我。”子牙与众人俱大喜曰：“道长之言，甚是不谬。”随将印符拜送燃灯。燃灯受印符，谢过众道友，方打点议破十阵之事，正是：

雷部正神施猛力，神仙杀戒也难逃。

话说燃灯道人安排破阵之策，不觉心上咨嗟：“此一劫必损吾十友。””

——《封神演义》第四十五回

封神之战后，因佛门教义明微，易懂易行，燃灯便投身佛门修行。在极乐净土之中耗费精力斩去一尸，把二十四颗定海神珠炼成化身，具得气血，名为二十四诸天神，神通法力大增，因此被阿弥陀佛封为七大古佛之首元觉祖师，尊称为燃灯古佛。

七、孔宣道人

又名摩诃，为“瞠目细冠红孔雀”（世间第一孔雀），与迦楼罗同为混沌魔神盘凤之子殷商驻三山关的总兵，后调往镇守金鸡岭，独家神通是五色神光，五行内无物不收。

孔宣担任殷商的元帅时，将周军阻于金鸡岭，必杀技是五色神光，分青、黄、赤、黑、白五色，五色神光号称无物不刷，打跑了道行、法力都在十二金仙上的燃灯道人，就连陆压对上五色神光，也只有逃跑的份。孔宣战胜过哪吒和杨戬，把姜子牙统率的周军打得毫无还手之力，逼得姜子牙挂出免战牌。后被准提道人降伏，成为他的坐骑，尊孔雀大明王菩萨。

宝物篇

一、混沌四大至宝

三十六品混沌青莲：孕育了盘古，后自身身陨分化，五朵花瓣化为：戊己杏黄旗、青莲宝色旗、离地焰光旗、素色云界旗、真武皂雕旗（一说中央戊己杏黄旗、西方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、东方素色云界旗、北方玄元控水旗）。混沌青莲的莲叶化为：天榜（封神榜：元始天尊所有）、地书（山海经：镇元子所有）、冥簿（生死簿：十殿阎罗所有）、七宝妙树（先天菩提树：准提道人的本体）、山河社稷图（女娲所有）、河图洛书（伏羲）、红绣球（女娲所有）。莲茎化为弑神枪（道祖鸿钧所有）。结有四枚莲子：一枚成熟莲子化为十二品净世青莲，由于不为天道所容。便一分为三交与了昆仑山上盘古元神所化的三清，莲花化为元始天尊的三宝玉如意、莲藕化为太上老君的太乙拂尘（一说扁担）、莲叶化为通天教主的青萍剑，三枚不成熟的莲子化为：十二品功德金莲（原道祖鸿钧所有，后被赠与接引道人）、十二品业火红莲（冥河老祖所有）、十二品灭世黑莲（魔祖罗睺所有）。

混沌珠：魔祖罗睺所有。魔祖被道祖打败后化为五行珠，即金行珠、木行珠、水行珠、火行珠、土行珠，散落于洪荒大陆各处。

造化玉碟：道祖鸿钧所有。混沌青莲的元神所化。蕴藏三千大道奥义的无上宝物。

盘古斧：又名开天斧。盘古的伴生灵宝。开天过后分为：太极图（老子所有）、盘古幡（元始所有）、混沌钟（又名东皇钟，太一所有）斧刃化为诛仙四剑（原魔祖罗睺所有，后被道祖赠与通天）。

“非铜非铁亦非钢，曾在须弭山下藏；

不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？

诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光；

绝仙变化无穷妙，大罗金仙血染裳。”

——《封神演义》对诛仙四剑的描写

先天十大灵根

青莲：即混沌青莲。

蟠桃：西王母所有。全称为“先天壬水蟠桃树”，后化为王母娘娘蟠桃园中的三千六百株桃树。前面一千二百株，花果微小，三千年一熟，人吃了成仙得道。中间一千二百株，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹细核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。

人参果：镇元子所有。万寿山五庄观有人参果树，此果又名草还丹。

“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”

——《西游记》第二十四回

人参果与五行相畏。遇金而落，遇火而焦，遇水而化，遇木则枯，遇土则入。故需用金器敲击方可落下，用丝绸垫在盘上盛接。食时须用磁器。

黄中李：西王母所有。万年一开花，万年一结果，再过万年才得成熟，三万年也只有九个果子。其花形状好似莲花，其果形状好似珠蕊。花果之上皆有“黄中”二字。

“西王母居龙月城，城中产黄中李，花开则三影，结实则九影，花，实上皆有‘黄中’二字，王母惜之过于蟠桃。于紫阳真官博戏，则以一二百枚递分胜负。”

——《云仙杂记·王母惜黄中李过蟠桃》

绿柳：即混沌空心杨柳。化为人形，自命“杨眉大仙”法力深不可测，于鸿钧打斗，收光了鸿钧的法宝，说道：“我本体乃空心杨柳，得道还早与你数百年，只是不善争斗，故无名矣。”

苦竹：接引道人所有。被炼做六根清净竹，可封人六感，乃先天灵宝。

葫芦藤：先天葫芦藤，生于不周山，结有先天七葫芦，赤橙黄绿青蓝紫各一个，为女娲，三清，陆压，红云，鸿钧所得，赤色为九九散魂葫芦（红云所有），橙色为招妖葫芦（女娲所有），黄色为斩仙葫芦（原太一所有，后赠与侄儿陆压，陆压用其斩去了自己的恶尸），绿色为混沌葫芦（元始所有，可自成一混沌），青色为水火葫芦（通天所有，内有两只水火麒麟），蓝色为造化葫芦（道祖鸿钧所有，可孕育宝物），紫色为紫金葫芦（老子所有，后被其善尸太上老君用去盛丹药）；葫芦藤为女娲所得用于造人（就是女娲用树藤甩泥浆的那个树藤），化作功德至宝。

“娘娘正行时，被此气挡住云路；因望下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。唤彩云童兒把后宫中金葫芦取来，放在丹墀之下；揭去芦盖，用手一指。葫芦中有一道白光，其大如线，高四五丈有余。白光之上，悬出一道幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，悲风飒飒，惨雾迷漫，阴云四合，风过数阵，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退；只留轩辕坟中三妖伺侯。”三妖进宫参谒，口称：“娘娘圣寿无疆！”这三妖一个是千年狐狸精，一个是九头雉鸡精，一个是玉石琵琶精，俯伏丹墀。娘娘曰：“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下；凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心；俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”娘娘吩咐已毕，三妖叩头谢恩，化清风而去。正是：狐狸听旨施妖术，断送成汤六百年。有诗为证：诗曰：

三月中旬驾进香，吟诗一首起飞殃。

只知把笔施才学，不晓今番社稷亡。

按下女娲娘娘吩咐三妖，不题。”

——《封神演义》第一回

仙杏：生于终南山玉柱洞。毕生结二果，为雷震子所食，化作风雷二翅。

扶桑：

“多生林木，叶如桑。又有椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”

——《海内十洲记·带洲》

月桂：乃太阴星中一棵灵根，被称为“太阴月桂树”，与太阴灵脉相连，受到损伤便会立刻复原。

四、证道篇

一、斩三尸证道

斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸，也就是各种执念。斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，佛家也可寄托于自身修炼的法相金身之上。三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。（道教中“斩三尸”与此处说法不同。神话不是宗教神话。）如老子等。

二、以力证道

是以武力，以自身的能力，追求绝对的力量，不修元神，只修肉身，把肉身锻炼得无限强大，突破一切束缚，证得混元。如盘古。

三、功德证道

是自古以来佛道两家的最终法则了，以无上功德感化世人，感化苍生，做尽善事以求功德，功德圆满之境将成就圣人之道。如女娲。

四、元神证道

将元神永存于道统之中。此道将不死不灭。如罗睺。

参考文献：

《山海经》

《逍遥游》战国·庄子

《海内十洲记》西汉·东方朔

《淮南子》西汉·刘安及其门客

《玄中记》晋·郭璞

《云仙杂记》唐·冯贽

《封神演义》明·许仲琳

《西游记》明·吴承恩

《佛本是道》梦入神机

《全洪荒都知道魔祖在闹离婚》鱼危