梦千寻大学时期的二皮脸 帅二皮脸
尼采的诗很强调个性和独处，一如他的哲学，我一直觉着哲学和诗是宿敌，水火不容，抽象化的韵律怎么去融合晦涩的逻辑呢！这个疯子做到了，他的哲理诗凝练，机智意味深长。尤其是里面辛辣的嘲讽，让你在看的时候总是忍不住要朗诵出来。
但我尽量压低着自己的声音，倒不是因为害怕吵到其他人，我们寝室各有各的天地，游戏的吼叫，恶趣味的哼唱，看喜剧时放肆的笑声，有着吵闹的年轻。我压低着声音是源于我自身的偏见，因为我在读诗，是的，我像做了错事怕被发现的孩子，小心翼翼的行事。在今天这个时代，一个正常的人都会鄙视诗，诗给人带来的印象是那么拙劣，诗人是不食人间烟火的，小资的，是要在落日下感伤的那种人。
科学的进步，无神论的普及强调，让上帝死了很久了，于是出现了各种各样的神，各种各样的信仰，一时“赶英超美”，一时“打倒孔家店”，一时“伟大革命领袖”一时又“批林批宋”“达到四人帮”，一时“打土豪分田地，严打走资派”，一时又“让一部分先富起来”，我们不再有一个统一的终极价值判断，我们“解放”了，开始用一个具体的，功利的目标去代替价值和梦想。
“为天地立心，为生民立命”“先天下之忧而忧”的情怀变成了迂腐的封建残余；
“君君臣臣父父子子”、“爱你的邻居”演化成了精致的利己主义者，荣誉成了获取利益额硬通货，开始和道德苟合；
“爱而不见，搔首踟蹰”和“死生挈阔，与子成说”被“没有物质的爱情，像一盘散沙，不用风吹，走着走着就散了”所替代。
我们的人生可以设计了，职业生涯也必须要规划了，我们从小就坚信着“世上无难事，只要肯攀登”的愚公精神，无处不在的成功学和不断被媒体放大的成功者故事，似乎在告诉我们，成为乔布斯只需要一台电脑和一个车库那样简单。似乎在这个遍地机遇的时代，不成功是可耻的，而命运看起来就牢牢的掌握在我们自己手中。
可现实是什么呢？当人人生而平等的观念遇上“龙生龙，凤生凤”这种现实中悬殊的不平等；
当宣传中“人民的儿子”和“公仆”在现实中凌驾于众人之上大快朵颐时；
当宪法中强调的公民保障和权力在现实中不断遭遇“强拆”“查水表”和“让领导先走”的事实之后；
当理想丰满，期待以知识改变命运的青年遭遇现实中自由发展的平等机会缺失时，我们又将如何用工具理性设计一段段的目标，去填补这种无力地挫败？
是继续做一个埋头苦干的愚公么？那正是剥削者们所期待的，况且我们并不是机器，也不想冷漠，麻木。去抗争么？以暴制暴，用专制来对抗专制，可是当我们赢了的时候又会成为新的专制，况且在一个不幸的社会里，敢于抗衡权力的人不可能是幸福的。还是去苟合，半推半句，欲拒还迎的顺从么？做一个现在的你不断唾骂的人么？我们总的做一个选择，无论是主动还是顺从。
“对待生命不妨大胆冒险一些，特别是因为好歹总得失去它”（尼采），既然现实总是冰冷，那就直面人生，做个悲观主义英雄，不欺人，不自欺，不逃避现实，不推卸责任，用丰富的想象力勾勒出比现实更值得期待的美景，努力去发现生活中的美，但不要追究美背后的虚无。
你站在何处，
你就深深的挖掘！
下面就是清泉！
让愚昧的家伙去怨嗟：
最下面是——地狱
（尼采《勇往直前》）
旅行有意义吗？美貌有意义吗？读书有意义吗？钻石也不过是另一种形态的C元素而已，很多美好的事情并经不起推敲。那意义就是个三小，去追求美，享受美，有意思才重要。
知识能改变命运？别闹了，除了党课之外，我不觉着其他知识有这么大的能量，但知识却可以让我们活得更快乐，更丰富些。
