梦千寻第一个故事颠覆了大师。
女人在火车上结识了印度记者，并应邀和他一起去见证一位传说中能用眼睛停住火车的大师。
这名记者只相信现实，不相信奇迹，他对不辞辛劳、一心寻找圣哲的女人说你就是奇迹生命就是奇迹—他是属于那种坚定、乐观的无神论者。
心灵印记 Scream of the Ants (2006)
火车行至丘壑之中时，前方的铁轨中央果然端坐着一名须发皆白、上身赤裸、高举双手的长者，完全符合人们脑海中大师的标准形象，而火车也果然在他身前徐徐停下，传说似乎被亲眼验证了，然而大师番出人意料的自白，使加诸于他头顶的光环顷刻间破灭，他说，只有司机才能停住火车，他怎么可能?
而他根本就不是什么大师，而是一名在绝望中离家出走，试图以卧轨方式求得解脱的自杀者，后来一群乞丐为了能够从过往的乘客那里乞讨食物，胁迫他坐在铁轨上阻拦火车，于是竟然有了这样虚构的神话，这名分明是遭绑架、被利用的可怜老人发出了“救救我”的请求，然而依然被人多势众的丐帮夺回，他不得不继续充当他们的“道具”，充当所谓的“大师”。
真相旦被还原，它与传说之间的巨大反差，不免令人失望，但更令人警醒。
性与哲学 Sex & Philosophy (2005)
现实中的造神运动，我们难道还见得少吗?
第二个故事颠覆了妓女。
男人在关于要不要生孩子的问题和女人发生争执之后，独自在大街上逡巡，遇到一名要价低廉的拉客流莺，男人跟着她来到一个摆放着各种神的屋子里，这显然是故意的安排和对比，作为无神论者的他和出卖身体的妓女，两人都不惧怕亵渎神。
男人并未提出性要求，而是让全身赤裸的妓女手足跪地，以她的后背充当一张桌子—他在旅行中奇怪地随身背着一把靠背椅、有种说法讲它暗喻人不愿意摆脱的地位价值，当然也代表着不必要的负重和拖累。
他此举的目的是要为他的椅子“配对”。
他在“桌子”上放置酒杯、烟缸，神情落寞、颓废地喝酒抽烟，还带着醉意往身边的牛神头上倒酒、喷香烟。
在经历了破坏之后，男人转而开始“创造”他像雕塑家一样在妓女身上涂抹泥巴，仿佛是一位神经由他的手在造人。
经过他的“重塑”，他从命令妓女跪身为桌，转而自己主动跪伏在她面前，并且虔诚地亲吻她的脚趾，妓女则神情安详、从容地抚摸着他的头——此时，她仿佛成了圣母，这和第一个故事中大师原为囚徒的颠覆方向正好相反。
