梦千寻一求物堆积一再堆积再再堆积…“释放!这就是《樱桃的滋味》惟一的叙事策略，简单得让人吃惊。这种东方“飞白似的节奏控制很难掌握，但这样做的最大好处是，使那个非如此则显空洞说教的“樱桃的故事”一下子水灵起来，就是说，在一片广袤的沙漠之中，有几片绿草就够悦目和悦心的了，可是阿巴斯居然给了我们一树鲜嫩水灵的樱桃!而这一树樱桃是我们自己想像的，我们根本没有在影片中看到它
此前，我们在没完没了的工地、街道、土坑之中干渴难对“樱桃”这种鲜美的果实已经有了一种“期待”。而“期待”在一个诚实信教的国度几乎就等于现实本身。你不需要真的给一个正急需樱桃的人一树实在的樱桃，他需要的不是它。
色彩显然是重要的表意手段。整个片子中，我们的眼睛里几乎全是干燥的黄土。直到最后，那个人躺在坑里，然后突然接结尾的记录片式“花絮”，感觉很跳—一不仅色彩，而且结构都很跳。如果说里面有个故事的话，那也仅仅是前面单纯的樱桃故事，而且还是由自然博物馆的老头说出来的至于巴蒂先生的故事，根本就没有结尾。阿巴斯也许就是让这个表面很单纯的故事产生一种不满足感，就像《穿越橄榄树林》的结尾—那两个情人走到很远，其中一个又返回来，然而决不让我们看到真正的结尾!
真正的结尾在哪里?也许阿巴斯把它交给了真主。自己仅仅做个谦恭的手捧《古兰经》的人。阿巴斯是在故事完全摆脱了导演控制的地方才进入了影片，不像希区柯克之类对自己的故事有完全的把握。这就是一个有神论者的虔诚，它和无神论者的粗野占有有着本质区别，有些禁区是禁止后者进入的。
