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2020年09月3日的文章

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读后感

论佛学(五)至善无善

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论佛学(五)至善无善 张建平 释迦佛,并没有提出过什么“善”的概念。倒是佛教传入中国后,在魏晋时期,为了在中原扎下根,大量接受道教的观念。这个时代也是道教巅峰的时代,尤其玄学的产生与发展。劝善,是道教的一个根本,因此,颇的中兴。佛教,借鉴了...

读后感

皈依灵魂深处的良知

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皈依灵魂深处的良知 陆幸生 在大自然行走中的写作,寻觅一丝宁静和美丽,蓝天白云下,耳畔惟闻丝丝风声和不时传来的阵阵鸟鸣,就有着某种穿越时空、目击古今、神遊八极的自由畅想,皈依灵魂深处的良知,寻觅一丝略脱形迹的快感。 近读张建平的《走进苍穹》...

读后感

莫克:殆尽 - 买了一本《地下室手记》看

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莫克:殆尽 张建平 从来没有任何一种行为是没有原因的。 阴霾天的中午,莫克斜着身,眯着眼睛,躺在床上。乱七八糟的被子,在床上像莫克扭曲的脸。床头柜上一杯水,一瓶打开的安眠药,盖子的口朝天,响应着他呼吸的氛围。这间房屋,就是氛围,几乎就是整个...

读后感

出乎文学的互不相关之表白(五)

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张建平 出乎文学的互不相关之表白(五) (一) 《秋色文学》公众号在创建了两年多,经过一番作者的、读者的互动与关于文学创作体验的摸索,终于可以开始定位。从认知文学的本质起步,将不再拘泥于所谓文学的表达形式,抛弃形式化文学表达的理念。对于所谓...

读后感

只有爱因斯坦的上帝可以不赌

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只有爱因斯坦的上帝可以不赌 文/老初 陀思妥耶夫斯基在竣工《赌徒》之前,其赌博生涯的跌宕只能靠想象了,但能让读者察觉到各式风格的踌躇满志和心惊肉跳,就知道,这不是圈外人靠梦中偶得可以胡乱编纂的。 而小说问世之后,小说家并没打算给自己的赌业画...

读后感

出乎文学互不相关之表白(六)

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张建平 出乎文学互不相关之表白(六) (一) 最近突然铭心感触到,每天“赖”在手机里的时间长达三分之二,而且,情绪颇不稳定,愤怒与开怀、爱与憎、痛与乐交织在一起,来回撕扯着神经,有种唐吉坷德的状态。前方是一个势必旋转着进入悲惨的风车,奔向这...

读后感

空想的顽石

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张建平 空想的顽石 宏观思维确立的代价是轻易就忽视微观,因为微观对于人而言,如整体与个体的深刻矛盾。也就是说,当我们一味讨论自由的时候,其实没有绝对的自由,今天的科技发展水平,在很大程度上其实在剥夺人的自由。比如针孔摄像、刷脸技术,都把一个...

读后感

祈祷与审丑

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老初 || 祈祷与审丑 祈祷与审丑 (一) 忧心的,不是良善受辱; 忧心的,是良善的口伐扳不倒邪恶的拳头,先于邪恶倒毙。 良善说:你们弃恶从良吧,这样大家都好; 邪恶说:你们什么时候见过邪恶从良,试举一例。 良善,庭堂如婢; 邪恶,汗青居主...

读后感

何以安慰?

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张建平 何以安慰? 爱即安慰,也就够了。关于爱的概念定义,西方哲学、文学史上不下20来条,取舍之间,有何一统的定义?说的清楚,真是为难,所以,就囫囵吞枣地“爱”吧。中华民族的文学里没有准确的“爱”之概念,古文法里爱这个字,里面有个心字,后来...

读后感

陀思妥耶夫斯基,美妙地在《白痴》里,用一个“美感”人物梅什金公爵的善良与纯洁

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白痴才渴望一场自己赞赏的结束 张建平 想把笔停下,结束这场并不无聊的稍有价值的写作。赋予文学写作之抗争意味,首先是针对我自己,不无诚意地讲,人生,无非是一场表达,表达的形式各式各样。一个女人穿着与众不同的漂亮衣裳,避免撞衫,在表达她的美感与...

读后感

出乎文学的互不相关之认识

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张建平 出乎文学的互不相关之认识 (一) 认识什么呢? 来源于希腊古典哲学的精髓,大抵有两个。 (1) 认识我们自己 (2) 怀疑一切 在“认识你自己”这个深刻认知的人性思考,充满着智慧的启迪,从认识自己开始,自己的善与恶,进而真正的谦逊并...

读后感

顿意

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张建平 顿意 觉悟的清晰闪亮一刻,在很多年的苦思冥想中,建立一种可能任意角度的思维方式。也就是说,形成的境界是有其方向与自然伦理的意味。方向,在并不以物性与物欲决定,是用道义的感性架构来转化某种判断的理性。对于未来而言,不会存在任何,也存在...

读后感

纸上得来终觉浅

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张建平 昨夜睡的晚些,早上起来又是个昏昏然。赶忙着出去,折腾了一天之后,终于可以回来静静地坐在这个屏幕面前,把所有的思绪转过来,沉浸在文字当中、沉浸在和所有的真实灵魂之“对话”当中。看到了一个帖子,时又感慨万千,胸内若惊涛骇浪,笔下如云卷走...

读后感

赋驴鸣

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老初 || 赋驴鸣 老初 一夜秋雨,是秋雨的酣畅,不间断的自然叙事与缠绵,几乎完全均匀的频率和力道,谁说说看,什么样的音乐家组织才能发挥到这样的水准,四弦琴弓左右左,划出悠长的雨线,琴键急起轻落,似雨敲在绿水,也许可以勉强应付一夜,但中途会...

梦千寻 - 梦里寻它千百度

电影台词名人名言