第四章 斯堪的纳维亚之北欧传奇 - 《好莱坞：欧洲电影人之梦》

第四章 斯堪的纳维亚之北欧传奇（1）
第四章 斯堪的纳维亚之北欧传奇
黄金时代：斯约史特洛姆，斯蒂勒，嘉宝
斯堪的纳维亚电影很早就跻身于世界一流行列，广受影评界赞誉，并且是美国模仿的对象。之后，它的地位逐渐模糊。斯堪的纳维亚电影的影响，非常特别而且形式多样，逐渐和德国电影的影响混在一起，一方面是因为它带有很深的茂瑙印记，另一方面是因为斯堪的纳维亚的犹太人移居德国。好莱坞的霸主地位，新的有声电影美学，长期掩盖着首批出现的斯堪的纳维亚电影的光芒，对它的一些著名导演的赞誉也脱离了对他们创作环境的认识，而正是在该环境下，他们构建了自己的职业生涯（例如卡尔•西奥多•德莱叶），或者他们凭借了这一环境，成就了自己的名声（例如英格玛•伯格曼）。
首先应该提到，斯堪的纳维亚电影（主要是丹麦和瑞典电影）产生于一个充满活力和矛盾的文化背景中。与同时代其他的欧洲国家一样，斯堪的纳维亚盛行现代艺术，结果成了资产阶级保守主义的攻击对象，斯堪的纳维亚推崇民族同一性，以怀旧的情绪或民族学的精确性来描绘正在消失的古老的农村社会。享誉世界的剧作家（易卜生、比昂松、斯特林堡），作曲家（格里格，西贝柳斯，尼尔森），画家（左恩，孟克）在柏林，伦敦和巴黎都被推崇备至（就在“作品剧院”，卢尼耶－波埃上演了易卜生和比昂松的作品，有时会使用爱德华•维亚尔的布景。）
瑞典电影给人的第一印象，亦即民族主义和传统主义。斯约史特洛姆和斯蒂勒在改编塞尔玛•拉格洛夫（1909年获诺贝尔文学奖）的一些作品时所展现的才华，使他们获得了成功。这些传统或历史乡村小说中的“朴实”人物，以及人物的服装、传说、信仰、不仅能够满足现代读者或观众对原始主义的爱好，而且通过户外实地拍摄，这些作品远离学院派传统，带上了自然主义色彩，与影片中“真实的大自然”更为协调（富有诗意，画面直观而优美），而根据法国或意大利的文学作品改编的影片在这方面稍逊一筹，其表现手法更偏向于戏剧。布拉西亚绪曾说过，“瑞典第一个告诉世界，电影是一门艺术，并且具有高贵的本质”；他还提到了斯约史特洛姆和《流放者》（Les Proscrits，1917）：“这是一个关心自己所从事的艺术、把它看做一门高贵的艺术来热爱的人，他明白它是光线的儿女。他更爱将其比做绘画、音乐，而不是戏剧或文学”。