杨贵妃到底是怎么死的

杨贵妃到底是怎么死的

刘虹

垂涎欲滴，大多时候用在对美色的贪恋。
用我一位朋友的话，可以生动地描述出这个场景，他说男人见到漂亮女人，就会像一条小狗围着它的女主人，摇着尾巴，伸着长长的舌头，舔着她美丽的裙边。
这样讲，只是说通常下，人都会对漂亮女人有着超越常态的热爱和关注。这种关注，表现在读白居易的《长恨歌》里，依然适用。一千多年来，很多人在读《长恨歌》时，大多情况下只读到杨贵妃的美艳，因此“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，成了名句，就连街头巷尾那些小商小贩，都能做恰当引用。
也许起因于对美色的偏好，才有很多人，为杨贵妃在马嵬坡“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头”的死法，深感遗憾。
至此，根据《长恨歌》里的叙述，杨贵妃就这样死了，死于一场兵变。
“翠华摇摇行复止，西出都门百余里。”“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”残酷也罢，凄惨也罢，就这样香消玉殒，直接死掉了。
然而人们不甘心。
至少那些骚客们不甘心。
这么美丽的女人，怎么能这样死去呢？身为皇帝的老公，居然保护不了自己心爱的女人？
当然，所谓“心爱”，也是在《长恨歌》里读出来的：“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”这些诗句，无一不告诉读者，这是个备受老公宠爱的女人。
即使隔着一千年的时光，我们依然不愿相信，这样一个女人，会死在自己皇帝老公的眼皮底下。所以有人便在《长恨歌》这几句诗“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是”中，读到另一种结局。杨贵妃被皇帝老公藏起来，送往大海上的一座仙山。
甚至有人通过大量资料，考证出这座仙山，就在日本。据说，杨贵妃并未死于马嵬事变，她被宫人救起后，在今天的湖北、湖南一带流亡，并于乾元元年与唐玄宗接通了联系，在襄阳城外的汉江岛上有过一次秘密会见，并在那里发出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟。汉江岛相会，引发了襄阳康楚元叛乱，为此唐玄宗命人秘密把杨贵妃送往日本。
那么事实是否如此呢？我在采访陕西师范大学教授何依工时，特意问。
何教授肯定地回答：“不可能。”
这就令我好奇了，因为前几日，我还读作家叶广芩的文章《杨贵妃下落之谜》。文章里作者有一个疑问，因《旧唐书》上记载“肌肤已坏，惟胸前香囊犹存。”叶广芩说“肌肤已经没有了，烂了，只有一个香囊还存在着。”那么是“香囊烂得快？还是肌肤烂得快？肌肤没了，这个香囊怎么还有？这里边究竟有没有尸体？”
文章里说，作者曾在日本的山口县向津具半岛油谷町村，发现杨贵妃故里，“这么偏僻的一个地方，可是路边上呢，杨贵妃商店，杨贵妃酒馆，杨贵妃的宾馆，什么都有。”
那里有个二尊院，杨贵妃墓就在二尊院里，里面有杨贵妃的雕像。墓后有石头塔，塔下边有很多小的石头塔，一个个围绕着大石头塔。当地人说这些小塔，是杨贵妃一块来的侍女的坟墓。
二尊院的长老还拿出了两本书，记载着“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环乘空栌舟于久津唐渡口登岸，登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。”书里还记载着和我们通常看到的完全不同的历史“六军既发，贵妃气息有所和缓，着人救之，造空栌舟，置数月粮食于舟内，放逐海中，任其漂流。”
叶广芩在这篇文章里，通过大量举证叙述，提出一个观点，杨贵妃可能是偷渡日本以后死去的。

那么针对这一问题，何依工教授是如何解释的呢？
他首先从当时的时局，进行分析。他说《唐书》里记载，杨贵妃死于一场宫廷斗争，她哥哥杨国忠和李林甫联手反对后来的皇帝唐肃宗，而唐玄宗纵容两个势力之间相互争斗，有着“渔翁得利”之意。不论在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》里，都有记载，杨贵妃参与了这次斗争，那她就不是局外人。如此看来，唐玄宗显然知道杨贵妃在这场斗争中起到的作用，却并没有制止这件事恶化，可见杨贵妃的死是必然，早在唐玄宗意料之中。安史之乱，只不过是促使她死亡，一个巧合的点而已。安史之乱后，唐肃宗很快继位，为斩草除根，他把杨家的亲戚都杀光了，又怎么会留下杨贵妃？
何依工说，在交通不便，政治斗争极其残酷的情况下，东边还有安史之乱的乱军，杨贵妃要想躲过唐肃宗追杀，从长安跑到海边，再逃到日本，几乎是不可能的。所以这种说法，是不可信的。
这个“几乎”不代表完全，有没有千分之一的可能，杨贵妃真的东渡大海去了日本。
在那个信息不发达的年代，陆路奔逃，是否可以躲过众多眼线逃走？想来也不是没有可能。因为这种例子很多，比如当年重耳一路躲过追杀，从狄国逃到齐国，又从齐国逃到楚国，后来居然在六十多岁的高龄又回到晋国当了国君。即使在同时期，安史之乱后，成功脱逃的马遂，大约也能算一个例子。
叶广芩在文章里提出一种说法：杨贵妃很有可能从周至的傥骆道进山，穿越秦岭，这是一条最早修建的蜀道，在山谷里边穿来绕去，沿着河谷，从陕西洋县穿出来，然后顺着汉江南下到长江，再往南到海边。
如果要从海上交通不便，否认杨贵妃东渡，更是不严谨的。因为鉴真和阿倍仲麻吕这两个留学生，都是那个年代的人，想来他们大约不会从天上飞过去，只能使用一种交通工具——驾船。早在先秦时期的《山海经》里也有记载，中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹，那么那个年代的人，是怎样漂洋过海的呢？
现在，我们不管杨贵妃究竟东渡是否成功。总之，何依工又给了我们一个新概念，杨贵妃的第三种死法：唐玄宗明知政治斗争会波及杨贵妃，对其不利，却放纵了这种结局的自由发展，最终致杨贵妃于死地。
那么，这就使千百年来，广大信奉爱情的人，从情感上无法接受。原来，杨贵妃是死于一场阴谋。那么，她和唐玄宗之间，一直以来被人称道的“爱情”，恐怕要大打折扣。
这让我想起春秋时期，楚庄王平定斗越椒之乱后，大宴群臣，让爱姬许姬敬酒的事。许姬貌美，令很多官员垂涎欲滴。忽然一阵大风，吹灭烛火，四下漆黑，有人趁机摸了许姬一把，许姬手快，扯断那人的盔缨暗告楚庄王，不料楚庄王却下令群臣都摘下盔缨，然后再点灯火，此事就此打住，再不追问。后来，晋楚交战，楚庄王被晋将追袭，楚军大将唐狡前来救驾，告知当年摸许姬就是自己，因此前来报德。
这件事，站在楚庄王的角度，处于某种政治立场，回想当年，他这样做自有道理，可是站在许姬的角度，她会不会埋怨自己被人轻薄，身为一国之君的丈夫，却无法保护自己的尊严而心生幽怨呢？
回头再看杨贵妃，无论上述三种死法，她死于哪种，总而言之，都不过是政治的牺牲品罢了。
正应了那句话“不幸生在帝王家”，再漂亮的女人，当她沦落为政治工具，也不过是别人讨价还价的筹码，最终落个花落香残。同样的故事，在历史的舞台上一再上演，杨贵妃不是个例。