梦千寻访仓颉庙
——白水印象之一
党启军
渭北高原上，有一个因河得名的县，白水县。这个缺水干旱的地域，却是华夏“四圣”故里。最为闪耀杰出的代表，便是千百年来流传的故事“仓颉造字”。
这一次，我走进白水县史官镇的仓颉庙，缘于工作之故。这个地方属于红色教育爱国基地，曾经是西北野战军第一次代表会议旧址，中国革命的星星之火也曾在这里燎原，谱写出艰苦卓绝的伟大篇章。所以接受革命传统教育的洗礼，成为此次临时党支部的工作内容之一。
这个红色教育基地设在仓颉庙内，当我听完讲解员详实的讲解后，更加深刻地理解了什么是“革命精神”，什么是“革命情操”，什么是“国家兴亡，匹夫有责”。此刻，仓颉庙的幽静浑厚，与革命者的纯洁情操，一起融进了我的心田，浸染着我的信念，滋润着我的灵魂。
当我仰望仓颉庙正殿之时，就被于右任先生所题写的“文化之祖”所吸引，让我混沌的思绪顿时清晰起来。华夏文明的传承，都是源于文字的记录和发展。仓颉造字虽然仅仅28个，但佐证了华夏文明的开始，同天人合一的思想如出一辙，是中华文化之根。看着那些象形文字，我仿佛看到华夏先祖的智慧之光一直闪耀在华夏文明的血脉中和中华历史的时空里。
在正殿的周围，除了碑石文字的记载，上方的东西两边，用石板镶嵌着两幅图，一幅为“自食其力”，另一幅为“知足常乐”。预示着华夏文化一直倡导着人们，在年轻时，就应该自强不息，自食其力，为美好的生活而奋斗；到了老年时，就应该懂得放下，知足常乐，无欲则刚，这样才能明白平淡是真的大智慧。而仓颉造字的传说，就是让每一个人，在人生的旅途中，用文字记录生活，用文字知识改变命运，用文字思想修行个人的人生观。
我随着瞻仰的人群，来到供养仓颉神像的中殿，但见四眼神像庄严肃穆，着有华彩的衣服，像是随时开启着有缘香客的心智。我恭敬地瞻仰着神像，默许着自己能够得到文字里的智慧。此时，更有虔诚者，跪拜起来，希望自己的孩子金榜题名，大展宏图。在这个主殿面前，没有人敢高声语，我想这是对文字的敬畏，更是对文字传承文明的敬仰，心悦诚服。
沿着主殿后行，就来到仓颉成仙的寝殿，不巧的是此殿不对外开放。可是，面前守门的神像，威武庄严，左持剑，右持锏，护卫着字圣。听讲解者说，殿前上方的一根稀有蒿木，在国内找不到第二根。华夏民族是有敬畏神灵的传统的，每一尊圣像身上都承载着人们世代相传的景仰。
不觉间，我来到了仓颉的衣冠冢。这是一座具有道家文化特点的墓冢，用青砖砌起，形状为八面乾坤太极状，寓意仓颉造字的精神阴阳相合，生生不息，光耀华夏。墓冢上面被苍劲的柏树和槐树，密密匝匝遮住，喻示着福泽绵绵。我缓行一周，仰视墓冢，只见阳光透过密实的枝叶，仿佛幻化成一个个具有生命力的文字。
走出仓颉冢，映入我眼帘的是数十棵古老的柏树，形态万千，各不相同，高大粗壮扭曲的枝干上，尽显岁月的沧桑。面对这些苍劲有力的柏树，估计谁也不知道是什么时候种植的，但是有一点是肯定的，这些柏树都是跨越了时空，带着人们对文字的敬仰，对仓颉的崇拜，历经风霜雨雪的生命圣景。
走进柏树林其间，看着后人给起的生动名字：二龙戏珠、丹凤朝阳、奎星点元、青龙戏柏、兽龙戏牧丹等等，各具形态，意味深长。最为令我诧异的一棵柏树，竟然是仓颉亲手种植的，距今已经5000余年了。虽然这只是传说中的事，但是承载了华夏文明的起源和传承。当我仰望着这一棵棵柏树，仿佛听到了，老子、庄子、孔子、孟子、韩非子等在讲经论道；仿佛听到了，司马迁在著《史记》，白居易在吟《琵琶行》，苏轼在挥毫《咏调歌头》，让“但愿人长久，千里共婵娟”把我带回现实中。
此刻，我的内心更是感激字圣仓颉的伟大。从文字的起源开始，让我们就有了文化经典，文学著作，天文、地理、算数、农工等等的记载，同时，诗词歌赋，千古风流人物的文章，更是令后来者叹为观止。可以说，华夏文明因仓颉造字，让人们开启了心智，成熟了思想，丰富了精神和物质生活。因为，只有文字可以跨越历史，真实反映出当时社会的人文风情，科技文化是怎样的？直到今天，我们还以因仓颉造字而自豪，因为唯有“汉字”成为世界文明延续的见证者。
带着这种既喜悦，又厚重的心情，我来到东边新建的仓颉碑林园。一进门，便被沿着道路两旁的石碑所吸引。这些石碑，高2米左右，间隔2米多，石碑上都刻有着象形文字和会意文字，上方刻画出汉字原有的本真来源，下方是汉字的解释以及演变。看着这一方方竖立起来的文字碑，顿时，“正本清源”四个字在我脑海闪过。是啊，什么时候，我能静静地领略到每个文字原有的来历呢？只有此时，对我来说，就是天赐良机，让我明白了，为什么书画不分家，因为仓颉当初造字时，就是因画造字的。那些画出的线条，经过后人先贤改造，才有了今天我们看到的汉字模样。
石碑道旁，有仿古长廊，雕梁画栋，甚为别致。长廊里是当代的文人墨客，书画名流，留下的石碑诗词，或歌颂字圣的功绩，或赞美当下的时事清明，与周围的环境融为一体。长廊的右侧，有最原始的拓片字模，上面的字正是仓颉造字的那28个字。只见古朴的字模，被整整齐齐放在长几桌上，这是当地政府为了传承古老文明、古老文化的做法，很有教育实践和技能传承意义。
不觉间，我来到了正前方的广场，看到了两面大鼓，上面留有“谷雨祈福”的字样。我突然想到，我国有着悠久的农耕文明历史，与仓颉造字一样久远。仓颉造字就是为了记录生活，歌颂劳动，敬畏自然和生命，用象形和会意的手法表现出来。谷雨时节，正是华夏大地耕种的时候，直到今天，珍惜粮食，热爱劳动，依然是我们这个民族的美德。
离开的时候，我回望仓颉庙，蓦然发现，这个神圣的地方，竟然与我的家乡山川相连。白水县的方山、黄龙县的黄龙山和我家乡合阳的梁山是连在一起的山系。仓颉造字，是为了人们崇尚自然和改造自然的记录形式，是对中华文明的重大贡献；中国共产党近百年的革命，建立新中国，解放思想，改革开放，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。这两者看似不相干，其实是一脉相承的，都是为天下苍生谋幸福。
