梦千寻谈到丑，人们脑海中蹦出的或许是京剧中的丑角、马戏团里的小丑，亦或是躲在巴黎圣母院钟楼里的卡西莫多。
记得小学语文课本里那篇出自《庄子》的东施效颦，恐怕是我们最早被灌输的丑女故事，“西施病而顰其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心面颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出…”由于文章对“美丑”鲜明而强烈的对比，足以起到根深蒂固的作用。
丹麦作家安徒生的童话故事《丑小鸭》讲述三美丽的白天鹅因为生在鸭群里，容貌与“大众相去甚远，受到了鸭子们的排挤和嘲笑，“你真丑得厉害，不过只要你不跟我们族里任何鸭子结婚，对我们倒也没有什么大的关系。”它被形容为“丑小鸭”。
事后，一直梦想走到广大世界里去的白天鹅发现了自己的真实身份，还被天鹅同伴称作美丽的鸟中最美丽的一只。
由此可见，虽然人类的眼睛拥有最佳的鉴赏功效，懂得识别好恶、分辨美丑。
但我们评判美丑时总会带有明显的主观彩色和个人哲学此外，不同的民族，地域和文化背景下成长的人，对美丑的定义也截然不同。
西方人眼中的美女刘玉玲，绝不会落入东方人的法眼。
更何况，在同一国家，不同时期，人们对美丑的好恶也在不断地发生着变化。唐朝时，世人普遍认可像杨贵妃那样丰乳肥臀的女子是美丽的终极标准。
到了现代，则有越来越多的人加入了瘦身减肥的大军，为拥有骨感的身材，花重金节食抽脂。
巴黎圣母院 Notre Dame de Paris (1956)
当然，对美丑的判定除了上述的差异之外还有外表与内在的区分。雨果笔下《巴黎圣母院》里的钟楼怪人卡西莫多若按生理特征而言，的确是奇丑无比。大卫·林奇镜头下的《象人》长相确实恐怖狰狞，然而两者皆属容貌极度丑陋，内心却善良纯净的典型例子。
象人 The Elephant Man (1980)
而007系列影片中频繁出现的蛇蝎美人则恰好是最佳的反面佐证。1990年代，台湾歌手赵传在创作的《我很丑但我很温柔》里唱到，“在钢筋水泥的森林里，计算著梦想和现实之间的差距。”道出了许多感同身受的人的心声。
即便世人常说毋以貌取人，然而在传统的价值观和审美趣味的左右下，依然引发了许多外表普通的人为自己不够漂亮而烦心。
倪匡的妹妹亦舒在《我丑》一文中讲道:我知道自己长得丑，丑得奇怪。我想我刚生出来的时候，母亲瞧见我那副容貌，差点没吓晕过去…后来我大了一点，在街上走时，路上跑过的人总会朝我看。那么，是不是说素面朝天，不施脂粉，不加修饰就能谓之“丑”呢?
在许多人眼中，《秋菊打官司》里来自西北农村的妇女秋菊是个十足的“丑女”，土得几乎能掉下渣来。
秋菊打官司 (1992)
她三番四次挺着大肚子跑乡里，进城，在常人看来几乎是无法想像和不可理喻的。
为了替受委屈的丈夫“申冤”，秋菊不惜得罪村长。她始终执拗地坚持一点，“就算你是村长，也不能往人家要命的地方踢，我就是要个说法!”没有过多的言辞，就简简单单一句话，便成了她奔波的动力和信仰。
质朴的秋菊听到不用理会官司后，对代理官司的律师说，“那你就是天天收人家的钱，天天给人家一个说法。”
《图雅的婚事》中粗旷的蒙古女子图雅同样很倔强，面对络绎不绝的求婚者，她始终坚持当初离婚时向残疾丈夫巴特尔许下的承诺:不管怎样，也带着你。谁娶我，就得要你。
图雅的婚事 (2006)
在许多遵循精明之道的人眼里，秋菊和图雅的外表土气，行为傻气，他们没见到，在这些原始的面目中，彰显着人性的光亮，一些已经被人们遗忘的，或者说被主动抛弃的本真。
BJ单身日记 Bridget Jones’s Diary (2001)
当年，改编自畅销小说的影片《布里奇特·琼斯日记》一经问世，能产生巨大的反响和影迷的热……
系列：电影与审丑
