题目是我在三藩市亚洲艺术馆逛的时候拍的一张照片。
我最早看《古董局中局》应该是在电视剧版出来前很多年。我买过两本实体书,后来有电子版后,就买了电子版的全集。第一本和第二本都是看完了的,也就是佛头案和清明上河图的两个故事,都是看完的。但是我可能一时忙起来就忘了继续看了。
后来出了电视剧版,夏雨主演的许愿。两个女主,蔡文静演的黄烟烟,和田中千绘饰演的木户加奈,我也都非常喜欢。
蔡文静
田中千绘
看完电视剧的第一部以后,我也一直在忙,没注意到第二部出来了。然后最近看了电影版,我才想起来去看看第二部出来没有。原来第一部拍的是佛头案,第二部则把小说后三部全部揉了进去。电视剧的第二部,前半部分是讲清明上河图,后半部分是打捞沉船。小说的第三部,基本上被略去了,只在某些剧情背景里面被稍微提及。
所以,最后我看完了小说的前两部,看完了电视剧的全部剧集,看了电影。为什么明明有重复也要去看呢。
首先从价值来看,一般来说,小说或者说原著是最有价值的。拍成电影和电视剧的时候,往往需要做删改。这个系列也是这样的。小说最好看,电视剧有部分删改,但是比较符合小说的脉络,还原的不错。电影删节的部分太多,已经损失了很多神韵了。这当然也可以理解,电影的篇幅不够长,没办法完美的阐述完全的剧情。
但是事实上,改编作品的时候,这也不是一定的。
比如我很喜欢的电影The Secret Life of Walter Mitty (白日梦想家),看完以后,我想去找原著来看,我觉得原著一定是一个很不错的长篇小说。
由http://en.wikipedia.org/wiki/File:The_Secret_Life_of_Walter_Mitty_poster.jpg,Fair use,https://zh.wikipedia.org/w/index.php?curid=3777982
而我找到原著以后发现,原著仅仅是等在1939年纽约客上面的短文《The Secret Life of Walter Mitty》。你可以认为电影绝大部分的剧情都是原创的,参考原著的只是一个喜欢做白日梦的人的人设而已。
一起看完电影,我老婆楠子很惊叹觉得马伯庸太有才了。剧情里面提到的各种古董知识它闻所未闻,而马伯庸还可以把这些知识融会贯通写成剧情。这一点马亲王,我以前研究四大发明的时候,了解过我国和全球的航海技术。这就涉及到在6分仪出现前,中国人的航海,比如元朝的航海贸易和郑和的下西洋时这么导航的。这里有一个技术叫做牵星术。可能是我们的历史书对这些记载的比较少。我很少看到国内有人提牵星术,但是这次看电视剧版第二部发现,牵星术的术语在这部里面是最主要的线索。
我看到那些密语的时候,就瞬间想到了牵星术,查找了下细节文章,果然对上了。然后剧情发展,剧中许愿提到牵星术的时候,我很激动。这些年中国的历史和考古的发展是有目共睹的,但是被用到文艺作品里面,而且可以运用的比较不尴尬的不多。《古董局中局》有些部分非常惊艳。
看同一个小说的不同版本和不同媒介上的表达,其实可以带来很多启发。电影版删节了大量的内容。我们当然理解,电影的篇幅是一个很明显的问题。但是,《国家宝藏》、《达芬奇密码》之类的电影,也有很复杂背景、解密元素,这些电影处理的就很好。而《古董局中局》的电影版,就有点处理失当,在没那么重要原创的细节上着墨太多,比如魁市部分,比如郑国渠的部分的过度渲染,整体删掉了很多有意思的细节,却又加入了一些明显灌水跟整体关系不够紧密的内容。
其实电视剧版虽然比较忠实原著,但是第一部灌水的程度也比较大。
从整体的感受来讲,阅读小说是可以获取最大的快乐的。但是,电视剧电影也并不是一无是处。可以说,小说是作者和读者互相帮助,构建的一个虚拟现实。作者虽然写了很多细节,但是整体的感觉在读者大脑中建立的时候,读者的想象仍旧占了非常大的成分。毕竟读者没有看到具像化的人和场景。
电视剧和电影提供了具像化的角色外貌、场景,有时候还原度不够,但是降低了理解能力的门槛。也同时给了我们一个可以去参考的维度,我们心中的黄烟烟长什么样子,电视剧导演和电影导演心目中的黄烟烟长什么样子。让我们能窥见其他人面对同一个文本,会产生什么样的不同的想象和不同的取舍。
鸦片战争前,其实清政府已经积贫积弱,但是内部和外部都没有完全认识到。就像张宏杰老师写的《饥饿的盛世》里面描写的一样,乾隆盛世,看似完美,但是国富民穷。老百姓活的非常艰难。来试图敲开过门的马嘎尔尼等人,一方面相信中国是一个伟大的国度,也是一个无尽的市场,另外一方面眼见中国的人民在西方国家已经开化,第一次工业革命已经开展,生产率和人民生活已经开始飞速改善的时代,仍然过着非常贫困朝不保夕的日子。
鸦片战争后,清政府更加孱弱,国门一开,然后在解放前的漫长年代,一直是加速衰落的。在这个大背景下,中国的文物纷纷外流。有战争掠夺,比如火烧圆明园后的劫掠。但是更多的是西方的考古队,日本的文物商等等常年的购买。那个年代其实老百姓也没有啥文物的概念。古董无非是有钱人的玩物,文化、传承、历史意义还没有那么多人意识得到。
更多的人是卢芹斋那种,把买卖古董当作一个赚钱的生意,既然外国人更有钱,出得起价格,那当然是卖给外国人。像《古董局中局》里面许一城那样的人,其实是少数,而且非常艰难。
比如著名的顶级收藏家张伯驹,他逆文物外流的大潮,收藏了大量的顶级文物。解放后他捐赠给故宫的,就有隋代展子虔《游春图》,李白字《上阳台帖》, 陆机《平复帖》,杜牧《赠张好好诗卷》,黄庭坚《诸上座帖》,吴琚《离家诗》,蔡襄《自书诗帖》,赵孟??《章草千字文》,全是最珍贵的文物。
张先生是怎么能坐下如此大的贡献的呢,他几乎是卖光了全部家产,几代人积累的财富。从民国一等一的豪门大族,变成了后来的一介贫民。
《古董局中局》里面的许一城和药慎行,为了保护佛头,为了保护沉船和里面的柴窑,各自牺牲了姓名,何其艰难。
然而,国运当前,他们又能保住几个国宝呢?卢芹斋一个人就卖了多少稀世国宝出去呢?特别是在过程中还有意和无意的损坏的了多少国宝呢?
到了解放后,又有了一场浩劫,又损坏了砸烂了多少国宝呢?
作者
tinyfool