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《罗生门》读后感 -透过罗生门的故事看到了什么

看芥川的作品纯粹是个意外,腿受伤不能跑步,沮丧发胖的我买了了书店里最厚本《坂本龙井》《白银资本》,又买了叶黎明、刘慈欣与芥川龙之介的作品集,就此读了。相较于其他,芥川龙之介给我的触动是最大的。

我不属于那种过目不忘的人,很多书看完就只剩下碎片化的记忆,就像有一回我拿着《动物农场》看到一半,才惊觉自己半年前已经看过了,然而芥川的这几部短篇,我时刻能回想起其中的细节, “所用的主题最多的是希望之后的不安,或者正不安时之心情。”这句话不是我说的,是鲁迅先生对芥川龙之介的评价。曲解也好,片面也罢,我用自己的方式让它成立并帮到我,为此我深表感激。解决“人生的巨大困惑”,最好的办法就是好好工作、多赚点钱,解决不了的这些事,最简单的办法就是好好工作,能加班的时候多加班,疲惫一点,累一点,多赚点钱。关键是要工作,一定要不停不停地工作。要通过不停做事,才能明白一些问题,当真正开始做事之后,那些所谓的问题反而变成一种安慰。当工作很忙、很累,再开始读书,或者思考一些人事情,多一些角度和侧面思考,其实挺放松的。

提到罗生门,许多人肯定不觉陌生,这可能主要归功于黑泽明的经典电影《罗生门》。但实际上,这部电影并非是完全改编自芥川龙之介的《罗生门》,而是把芥川龙之介两篇短篇融合在一起。一篇是《罗生门》,另一篇则是《竹林中》。《罗生门》和《竹林中》到底分别讲述了怎样的故事?

《竹林中》本身是一个非常有意思,这个故事结构很有趣,整篇小说一开头就是依序有七个人的供词,其中有六个人是要对着一个审判官说故事,说的是什么故事呢?

首先从七个人的故事里,唯一能够肯定的就是有这么一个年轻武士,带着他美貌的妻子从山中走过,遇到了一个强盗多襄丸。这个强盗杀人越货无恶不作,尤其好色,那就很危险了。他就诱骗了这对夫妇跟他走进荒凉的树林之中,走到树林之中时发生了一个惨案,结局就是这个武士死在刀下,而他这个年轻美貌的妻子则被强盗强奸,后来又逃走了。这个强盗离开这片树林之后,骑着他抢来的武士原来骑的马,不幸堕马受伤,于是就被人逮住了。我们知道的就是这个事实。然而到底这一切事是怎么发生的呢?读者就永远搞不清楚。为什么?因为我们只能从这七个人的证词里面去拼凑出原来那个事件,但是你却发现拼凑不出来。因为他们七个人的言语都有矛盾的地方。这里面核心人物则是参与到这个事件中的三个人,就是那个年轻武士、他的太太以及强盗首先,这个强盗的说法是这样的,他说:我那天在路上,看到了这对年轻夫妇。风一吹过,扬起了那个武士坐在马上的太太的面纱,我就着迷了,觉得非得下手不可。于是他就把他们诱骗到树林当中,说树林里面有宝贝被我找到,我带你瞧瞧,让那个武士跟着他进树林。他趁那个武士一时不备把他挤倒,偷袭他,然后把他捆绑在一边,嘴巴里面塞满了竹叶。这时候再去骗他太太说:哎哟,你丈夫出事了,我带你进去看看。进去之后,他就迅速地压制了人家太太,就在人家丈夫面前强奸了女人。

强奸完之后,这个女的居然说:我现在也羞于在我老公面前继续活下去了,你们两个男人看到我这个样子,我觉得我受不了了。你们两个只能够都死去,你们两个或者随便死一个,我跟着活的走。然后这个强盗就见利心起:那我干脆把那个武士给杀了吧,我就把他老婆都抢走,那不就更好吗。于是就要动手。但是这个强盗觉得我就算杀人吧我也得光明正大,这个强盗很炫耀自己这一套强盗的道德,他觉得这些审判他的官员跟他一样,都是杀人的家伙,只不过他们用的不是刀而是权力。我用的是刀,用的是蛮力。于是他就把武士解开,跟他大战二十几回合,终于砍掉了、刺死了这个武士。他还要炫耀:你看我武功高强,不过这个武士也不赖,我还很少见到有人能够跟我对招二十几个回合的。这个时候才发现人家那个老婆早就趁乱逃命了,这下他就只好逃亡。那么再来则是这个跑走的这个女子,她其实没有被抓到判官面前,而是因为心生悔疚去了清水寺,在清水寺的千手观音面前忏悔。她就说出自己对这件事的发生经过的版本:前面几乎都一样——她被诱骗到树林之中,被强盗多襄丸在她老公面前强暴了。

她注意到这件事发生的过程以及发生之后,她老公是带着一个轻蔑而冷淡的眼神看着她,仿佛在谴责她已经不再是有清白之躯的人了。于是这个时候她怎么办?她就做了一件事,她就说:既然这样子,老公你既然看到我这个面目,你这样的轻蔑我,那我也活不下去。但是我活不下去,我就要跟你一起死,因为你也忍受了莫大的屈辱。所以她就拔出一把匕首先把老公刺死,然后预备自裁。但是这时候她却下不了手了,于是她就心生愧疚,自己一个人活下来逃到了清水寺,然后满心悔疚,不知道该如何是好。再来就轮到这个武士了,死去的这个武士他怎么样对判官说话呢?是透过灵媒,有点像咱们包公判案一样,透过一个灵媒,一个超自然的力量,向判官说出他看到的经过。他前面也讲的一样,自己是被绑起来了,老婆被那个强盗强奸了。

接下来他就说:我在看到我老婆被强奸之后,这个强盗还反过来安慰我老婆,还诱骗她,说这样子你反正也都不清白了,你跟着你这老公干吗呢?何不以后就跟着我出去,做我压寨夫人,逍遥快活那不挺好的吗?然后这个老婆居然还听得意乱情迷,觉得他说得也是,有道理,这很奇怪,于是就居然答应了这个强盗的要求要跟他走。走到一半这个老婆又跟这个强盗说:那不行,那现在你看我老公看到我这个样子,我绝对不能够接受,你先杀了他。然后这个武士就觉得气愤得不过了,就说:你居然能够这么下贱,你这个女人。你居然叫强奸你的这个强盗来杀了我,好带你走,这是怎么回事?这个时候又轮到强盗不屑起来了,这个强盗就哈哈大笑,然后就问这个武士说:你看你老婆是这样的人,这太不像话了吧,不如干脆把你老婆给杀了吧。这是什么样的女人,太烂了吧这个女人。然后他就跑去要预备要解开这个武士的绳索,这个时候发现这个女的已经逃掉了。这个武士就说这时候他是万念俱灰,觉得自己受到了奇耻大辱,这怎么样才能够继续当一个武士呢?于是拿起匕首自尽,结尾就是他说他在自尽的时候这个刀插进胸口,天昏地暗,不晓得是谁,有人走过来把他这个匕首拔出来,这个血一流出来他就死了。那个人是谁呢?不知道,反正留下一个迷。而整篇故事也到这里就已经完结了。你这么看下来,你就觉得这个故事里面到底谁说的才是真的呢?在当年这篇小说出版乃至于很长的时间里面,很多日本读者对于这篇小说的一个看法就是把它当成是个推理小说,试图从七个人不同的供词里面去看到底谁说的最可信,谁说的才是真相。但是后来慢慢地大家终于明白一个道理:在这个故事里面没有任何一个人说出的是完全可信的事情,其中最重要的那三个人,他们说出来的故事的版本其实都好像是要强调某种自己的性格,或者自己最看重的东西。

比如说这个强盗,他很夸耀于自己的武艺。于是就不断地强调,他跟这个武士是公平决斗把他杀死的。而这个女子似乎是想强调自己到底是一个守贞的妇人,所以到了最后她要守护自己的贞洁,想杀了丈夫之后再来自杀。而这个武士则要捍卫的是一个自己身为武士的尊严,那么死在他人刀下当然不行,所以他要强调他是自己自杀的。也就是说这个世界上面是不是有很多事情都是像《竹林中》这个故事一样,是 “公说公有理,婆说婆有理”。而且同一件事情,经历了这个事情的不同的参与人,可能回过头来都有很多自己的看法。这些看法里面都包含了自己的价值观,自己的利益,跟自己的目的。他不知不觉地就扭曲了整个事件发生的经过。

故事就是由七个人的证词说出来,而且中间没有任何第三个更客观的一个掌握全局的眼睛,在鸟瞰式的让我们看到到底故事真相在哪里。芥川龙之介却总认为真正的人生并不是从真实生活中取得的,真实的人生的感悟是在书里面得到的。芥川龙之介从小他的母亲就发疯了,精神失常,然后就被寄养在亲戚家。他的亲戚就很爱读书、很爱文艺,所以他小时候是在一个书的环境长大。而他长大之后继续热爱读书、热爱文学,他认为小说能够表达出对人生的某种的思考。

罗生门这个门,其实这个“生“字是日本汉字后来误写写成的,原来是叫罗城门,它是以京都作为平安京这个古都的一个大门,后面紧接着的就是朱雀大道。真正的原来那篇题为《罗生门》的小说是什么样的小说?刚才讲那个故事,今天被很多人叫作“罗生门”的故事,是因为经过黑泽明的电影改编的关系,所以“罗生门:已经成为一个专有名词了,专门来形容你有你的说法,我有我的说法,事实永远搞不清的这个状况。《罗生门》的故事又是一个什么样的故事呢?

《罗生门》这篇小说开头的一段,描述的就是京都的正门在一个破败不堪的情况底下,有人在楼上扔尸体,底下都破破烂烂的,到处都是乌鸦屎的情况下,有这么一个当时走投无路的下级武士,来到这个地方,正要躲雨,正在思考这下子该怎么办,我人生不知道何处去,我被主家解雇了。再走下来的话,要不就饿死在路边,要不就干脆铤而走险当强盗。可是当强盗明显是个很坏的事,我恐怕干不来。他一边望着这个雨景,一边在沉思。这个时候他就听到楼上,这个城楼上头有声音,他就往上去了。往上去了之后果然发现真的像人们所说的,这个破旧的这个老城楼,二楼真的爬满了一些死人的尸体。这些尸体张开手臂,张开大嘴,男男女女都有,一股腐臭的气味。忽然间他注意到有灯光,这个灯光原来是点着的一个松树片,有一个人蹲在那些尸体中间不晓得干吗,往前一看才看到是一个样貌极其丑陋的老太太,而这个老太太在做什么呢?她在拔一个死人头上的头发。于是这个下级武士看了就很生气,这太坏了,这个老太婆怎么在这儿拔死人头发呢?这是一个多大的恶事啊?他就要上去制止她,拔刀上去威胁她,问她干什么?那个老太太说话声音尖锐起来像乌鸦,那低沉起来在呢喃的时候则像癞蛤蟆的叫声,双眼凸出,像一个食肉兽一样。她在那边就说:我是来拔头发,我为什么要拔头发?因为我要拔了这些死掉的女人的头发我好做假发拿去卖。然后这个武士就怒不可支,就觉得这个人太坏了,想着要怎么对付她。接着这个老太婆又说了,她说:你以为我干的是个坏事吗?你有没有想过被我拔头发的这个人多坏?被我拔头发这个女的她更坏,她原来生前就抓蛇来把这个蛇砍成几段之后,晒干了拿去骗那些官府大老爷,跟他们说这是鱼干,然后大家吃了都觉得好吃,后来瘟疫死了,她是活该。我现在拔她头发有什么不对?我不拔她的头发拿去做假发,那我靠什么过日子?那接下来不我也饿死了吗?这个下级武士,原来上楼的时候还嫉恶如仇,在底下的时候正在考虑:我以后该当强盗好呢还是该算了,做个好人饿死的好呢?上来之后又想着要维护正义。但是很奇怪,听完这个老太婆说这番话之后,他忽然改变主意,他说:那你承认了吧,你也是个坏人吧,你也是为了要生存,无计可施,什么事都干得出来吧,那你别怪我。他就上去扒这个老太婆,要扒掉她的和服。

那当然不是想对她有什么企图,而是为了抢一套衣服好拿去卖钱。于是一下子就在一晚,短短一两个时辰不到的时间里,他对于善恶的观念就转变了几回了。到底一个人是在什么样的情况下,忽然之间就觉得我可以从一个宁愿饿死都不要当强盗的人,转变成一个到了最后什么都不管了就当强盗,而且抢的还是这么一个身无分文的这么一个老太太的身上的衣服,扒光了她,然后留下她在这个凄冷的雨夜的城楼上面呢?这难道不是一个更恶的事吗?

芥川龙之介这个作家:他35岁的时候就死了,死的方法是自杀。他为什么要服药自杀呢?那是因为他怕自己会发疯,所以会去自杀。当然了,他之前生活也有不如意,最主要是他姐夫卧轨自杀之后,留下了姐姐,这个姐姐很穷苦,背了一身债,他要帮她们家筹措。他小时候母亲就精神失常,他总担心自己有一天也会精神失常,所以到了最后居然担心到干脆自杀算了,有一些日本作家形容这个人,就像是从书堆里面冒出来的这么一个作家,然后十年、十一二年之间一下消失,又回到书堆当中。用英文讲,这是一个非常bookish的一个作者,他好像写的东西的题材都是来自书本。他写出来的东西又是特别的文,特别的书面化。可是尽管如此,他透过这些很精巧的构筑,他尽管不太接触现实世界,但是,他对于什么叫作人仿佛又能特殊地理解,对于人决定做什么道德行动、不做什么道德行动背后那个感情,似乎有一套特别的尖锐的思考,这就是典型的芥川龙之介。读书,至少可以给你提供一份自信,读着读着总会自己给自己这个信心,不需要再通过别人。很多角度的来客观的看待一些问题,多了一些角度。

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