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赵静:享受孤独

著名作家贾平凹说:“孤独不是受到了冷落和遗弃,而是无知己,不被理解。”一语中的指出真正的孤独是精神和内心的孤独,不是形单影只,或是茕茕孑立,没有陪伴的孤独。因为这种陪伴只是形体上的不孤独,精神上却充满了对知己的呼唤和被理解的渴望!另一方面既道出了合群对于健康人生的重大意义,又指明了合群是从孤独中解脱出来的重要途径。合群就会让你主动敞开紧闭的心扉;合群才能与他人建立心声交流的渠道;合群才能更容易让他人理解你的精神世界。

傅雷先生在家书里殷殷勉励儿子:“赤子孤独了,会创造一个世界。”这句话振聋发聩地启迪着吾辈青年,与贾平凹的精辟之语交相辉映、相得益彰地启发我们当代青年既能享受孤独,又要懂得合群。

诚然有人惧怕孤独,因为孤独使人痛苦;孤独使人悲伤;孤独使人凄凉。但是我却非常认同傅雷所说的:“你永远不要害怕孤独,你孤独了才会去创造,去体会,这才是最有价值的。”因为“赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友。”

诗仙李白在《将进酒》里一声哀叹“古来圣贤皆寂寞”,诉尽了古往今来的仁人圣贤内心的孤独,精神的高冷寂寞。“鸷鸟之不群兮,自前世而固然。”道出了屈原“道不同不相为谋”的孤独,然而他却创造了属于自己的骚体诗歌王国;陈胜被同耕者嘲笑讥讽,仰天长叹“燕雀安知鸿鹄之志哉?”,然而他却领导戍民推翻了暴秦,建立了属于自己的大楚王朝;陶渊明为了民生,反对大兴土木,遭到排挤打压,孤独地复返自然,回归田园,享受“采菊东篱下,悠然见南山”的田园生活,开辟出了自然清新的田园诗王国;范仲淹放眼天下也寻觅不到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”志同道合者,发出“微斯人,吾谁与归”的喟叹,然而他却在孤独中挥戈战斗,铸造和坚守住了自己的理想人格;辛弃疾报国无门、壮志难酬、孤独难耐,只能“醉里挑灯看剑”、“把栏杆拍遍”,然而他的赤子之心、家国情怀却装点灌溉着华夏民族的精神家园;无产阶级革命家毛泽东“独立寒秋”,孤独地站在橘子洲头感时忧国,“怅寥阔,问苍茫大地谁主沉浮”,思考国家民族的未来,在那个暗无天日、民不聊生的时代,他却孤独地挥洒着自己的青春激情,如星星之火,点燃了多少青年的爱国热情,引领着亿万人民笃定信念,建立了第一个人民当家做主的新世界!

“君子矜而不争,群而不党。”精辟地阐明了孤独与合群的辩证关系,给如何看待二者之间的关系指明了正确的方向。“矜而不争”是与人相处要庄重谦和,处处忍让,不要争强好胜。“群而不党”是待人接物要平易近人,要合群,但不搞小团体,拉帮结派,结党营私,做危害社会,危害国家的事。历史上,为了一己私欲,结党营私的历史教训不计其数,因为朋党之争致使国家倾覆,民族罹难的罪孽罄竹难书。唐代“牛李党争”,导致大唐国力衰弱,风雨飘摇,一个盛世就此湮没在历史的长河之中……

在这建设华夏盛世的时代,我们既要享受孤独,又要懂得合群。在孤独中坚守自己的信念和理想,在漫漫人生征程上寻觅志同道合的伙伴,建一个奋斗向上、不谋私利的群,为了共同的梦想戮力同心,努力拼搏,创造一个“黄发垂髫,怡然自乐”共同富裕的理想世界!

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