梦千寻文︱孔德霄
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昨天说了尼采凝视深渊的思想，今天我们继续说下去。
深渊代表着丑恶的东西，代表着邪恶的力量，也代表着可怕而力量强大的事物，当我们凝视深渊时，就是审视丑恶本身，我们也正在被丑恶所影响，于是我想到了曾经被我嗤之以鼻的理论，那就是所谓的“正能量，负能量”。
曾经我对所谓的“正能量，负能量”理论非常讨厌，因为在我看来，这都是很虚的言论，是人们根据自我感受而归纳的虚构力量，正向的东西就能让人向上，这是毫无疑问的，负面的东西也能让人沉沦，这也是正确的，但如果以此把我们身边的事物简单的分为正负能量，那未免有些草率。在我看来，所谓的负能量也有其价值，只有敢于直面负能量的东西，我们才能更好的发现问题，解决问题，而绝大部分人将正能量的理解就是逃避负能量背后的问题，这是我最看不惯的事情。
但当我仔细想一想尼采的深渊理论，我开始有了新的理解。深渊就是很多人理解的负能量，当我们仔细关注与分析负能量的东西时，我们一定也会被负能量的东西所凝视，慢慢让自己也成为了深渊的一部分。尼采认为，我们不应该靠近与观看深渊，我们应该向着光明的一方前进，做真正的超人。这是不是就意味着尼采也是一位正能量主义者，不去关注深渊或负能量背后的问题，而是不管不顾的向着光明前进。
这样论断也未免有点草率，尼采在深渊说法之后，说了另句话，就是与关务战斗时，小心也成为怪物。这里强调的不是不与怪物战斗，而是战斗时不要成为另一个怪物。
这就是问题的本质，当我们分析、战斗负能量的时候，我们本身不要成为负能量，也就是说我们需要做的是真正发现负能量背后的问题，然后就问题谈问题，而不是在分析负能量的同时，开始抱怨、开始沉沦、开始忧愁……我们应该在负能量之中，保持正能量的精神。
不得不想起王阳明的“我心光明”，源心致知，知行合一，当我们的内心保持着永久的光明，我们的心智就会积极向上，做到知行合一，我们就能内外皆是光明，内外都是积极向上，即使在凝视深渊的时候，即使我们在与怪物战斗的时候。
其实尼采与王阳明在某些地方的思想还是很像的。尼采的《查拉图斯特拉如是说》，提到尼采研究世界采取的不是那种不断地探索外部世界的方式，而是一种探索自己的、向内看的方式。这与王阳明的心学，“理即心”道理是一样的。尼采告诉人们，上帝死了，人自己做主，所以人必须成为“超人”。这就使人从匍匐于上帝脚下的状态下解放出来。与此相同的是，王阳明在明代中期建立良知学说，明确提出“人人皆可成圣人”，要求人们“振作精神，自作主宰”，使人从匍匐于圣人的状态下解放出来。
总结，一切有自我，一切都是心，我们与深渊对视，我们与怪物战斗，我们身处负能量之中，应该做的就是避免深渊的对视，避免自己成为怪物或负能量。而最该成为的就是尼采的超人，王阳明的内圣外王。
