梦千寻悄悄的我走了/正如我悄悄的来/我挥一挥手/作别西天的云彩……这几天徐志摩的《再别康桥》不断地出现在脑海中。来二连的这些日子有着太多的感受，但感受最深的还是这里的天，这里的山，这里的水，这里的人……
来二连之前一直对大草原有着一种很原始的渴望，就像孩子对母亲，小草对阳光那样真实和强烈。我对草原的印象就是一望无际的辽阔。来到这儿之后才惊奇地发现，原来这里有山有水，有着我以前所未知的一切。
我非常喜欢二连的天，闲来无事的时候，常带着孩子在二连分厂的院子里仰望蓝天。
内蒙的蓝天白云常常给我一种很纯净的感觉，那种蓝和白内地是见不到的。蓝的浓烈，白的细腻，不知道徐志摩在他深爱的康桥是否也见到过如此美的天空！这里的白云不像内地那样零散，而常常是一团团的，在蓝天的映衬下幻变成各种姿态。
时而像奔马,时而像紧拥在一起取暖的野兽，时而又像连绵不绝的雪山，在草原上奔驰的时候，天边的云朵又像是冰山一角。凝望天空常常带给我很多的遐想，有时我会有一种分不清自己身在何处的感觉。
看到了草原的天，来二连时的颠簸和强烈的晕车反应也觉得是一种必要的付出和铺垫。
上学时有一首老歌叫《无限风光在险峰》，极至极美的风光一定是你付出辛苦之后才能得到的，换一句话说，你付出辛苦之后得到的也一定是你认为值得和珍惜的。对大草原的渴望和追寻让我无怨无悔。
见到草原上连绵的山峦时，确实让我感到很惊奇，原来草原并不是一马平川啊。说起草原上的山，高度通常只有数十米，山脉绵延几公里或十几公里。
那天我和驻地的几个人结伴爬上了附近的黑山，站在黑山的最高峰自豪之感油然而生。矗立在翠绿的草原上，连绵的山给草原增添了一份特有的美感。
今年由于雨量充沛,草原上的草也比往年茂盛。在草原上徜徉，时不时地能见到一洼洼或大或小的水洼。成群的羊群在水洼边喝水、嬉戏，不远处有牛马在悠闲地吃草，“路边”的草丛中还不时蹿出几只被来往的车辆惊起的草原鼠。
在蓝天白云的映衬下，这一切看起来是那样的和谐、壮美，真像是一幅美妙无比的图画！我不自禁地想起了那首《敕勒歌》：敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼罩四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。其意境与眼前之景何其相似！至今这幅“画儿”还时不时地在我的脑海中闪现，挥之不去。
草原上不仅有山、有水，还有树。张家口往北就是草原了，开始还有大片大片的树林，草的颜色也漂亮，越往北走，树木越稀少，灌木丛开始增多，随着纬度的增加，大草原就真的是草原了。
在大草原上欣赏景色感觉又与别处不同，早中晚草原的景色迥异，尤其是傍晚时，在余晖的照耀下，草原有一种苍茫的味道，令人回味不绝。司机说，他最喜欢二连的冬天，整个草原黄黄的，极辽远，极广阔，与春天的感觉又不一样。
下雪尘暴的时候，在草原上开车，雪尘迎面扑来，就像是腾云驾雾一样，那种感觉真是好极了。
听说今年春天刮沙尘暴的时候，遮天蔽日，黑得坐在宿舍里都看不见几米外的门。第二天早上起来的时候，镶了双层玻璃的楼道内积了两三寸的沙土，踩在上面的印迹用他们的话说就像是“古墓里的一行脚印。”
在这里呆的时间久了，人们都不愿意走了。所以三年一轮换的职工有许多呆了七八年甚至十几年。尽管留下的原因很多，但这里的一切也的确让人留恋。草原，蓝天，四季不同的草原景色，与众不同的异域天气，还有蒙古包里热情的蒙古牧民……
敖 包 与 神 泉
那天，分厂的领导特地安排我们这些来蒙的家属去神泉游玩。
据说神泉原来不叫这个名字，因为它疗效神奇而被“诈”传至今。现在的神泉正在被当地政府开发，修了门，也开始收门票，神泉附近正在盖大型建筑，看起来像是疗养场所，喧闹的机器轰鸣声打破了往日的宁静。
我们去时，里面已聚集了大批的“朝圣者”，骄阳下头顶着毛巾或在从泉眼里聚集的水洼里泡脚，或在一瓶瓶地接泉水喝，或裸露着上身往脊背上抹泉眼附近的黑泥——那份虔诚是你在别处无法感受到的。
来神泉之前，我曾经怀疑是否当地人的虔诚夸张了它的疗效，一位特地从锡林赶来年约四十岁的先生告诉我，他曾经是个体重仅70多斤的严重的胃病患者，喝了神泉的水后，他的胃病好了，身体也结实了，现在他每星期还要来这喝泉水，不是治病，只是出于虔诚……
我指着那个上身涂满黑泥的人问其中的缘故，他说是在治皮肤病。来神泉之前，我就听人说，神泉治疗皮肤病和胃病特别有疗效，现在我是真信了。
因为好奇，也为了体验一下泉水的神奇，我忍不住喝了几口泉水，水中有气，像是充了二氧化碳的饮料，但是味道却不敢恭维。
同行的人说，这水只能现场喝，不能放，一放水的味道就变了，不知道它的疗效是不是也随着存放减弱呢？我这样想。否则为什么这么多的人跑很远的路来这儿治疗？
正在胡思乱想，忽然撇见几十米外有一座敖包。敖包的底座是用石头堆砌成的，中间插的一簇树枝上五颜六色的哈达在迎风飘舞。敖包前有祭台，上面摆放着黍米等食物和水，祭台前还有一些祝福吉祥的祭文。
有一首民歌叫《敖包相会》，说的就是它。因为草原地域开阔，没有遮挡，相爱的男女就相约跑到敖包相会，时间久了，敖包成了青年男女的天堂，而敖包这个寄托人们吉祥祝福的地方也因此平添了一份特别的光彩。
敖包在西藏和内蒙都有，据说过去内蒙没有文字，文字从西藏传进来，而敖包则从内蒙传到了西藏，“互通有无”的结果形成了今天的敖包“样式”。
我不知道这个说法是否属实，但“朝圣”者却对此深信不疑。敖包在内蒙西藏非常多，在人们的聚集地以及一些大型的集市都有。建造敖包的石头是“朝圣者”从很远的地方带来的——由此也可见他们的虔诚。
在敖包祈求吉祥也很有讲究，通俗的说法是，祈福的人们虔诚地围着敖包左转三圈，再右转三圈，把石头放到上面，在心中默默祈祷，神明就会赐福与你，让你的梦想成真。
头一次见敖包有些新奇，我从附近的沙土中拣了一块石头，也如此祈了次福，不知道神明能否赐福给我这个并不十分虔诚的“过客。”
要走了，《再别康桥》的优美旋律又一次在心中回荡：轻轻的我走了，正如我轻轻的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩……
作者介绍
栀子花开，出生于1969年底，生于山东，长于油田，毕业于中国传媒大学，长期从事“码字”工作，爱好文学30年，诗歌、散文散见国内报刊合集，获过奖。现供职于某油田二级单位机关。
