梦千寻人到中年忙成陀螺，那根无形的鞭子总在防不胜防时抽在身上，让稍作停留的我瞬间惊醒，之后再快速旋转起来。
就像昨天早上。
很久没有时间在早晨锻炼的我，原本想牵着胡子在河边悠闲地走走。可是，脑子里却有个声音一直在喋喋不休：无法完成的、未完成的、还没来到但已经存下隐患的……半小时后，我再也悠闲不下来，牵着胡子匆匆赶回家。
仔细想来，不知从何时开始，脑子里总有个声音在不经意响起，如一根鞭子抽在身上，让我瞬间从当下抽离。
河边一群老人在打太极，动静开合如行云流水，“如果我的父母也在这里，该有多好。”那个声音说。
抬头看到雨后的如洗碧空，“那一年去甘南的路上都是这样湛蓝的天。”它仍在说。
……每看到任何一处景象，那个声音总会向我描述一番，并且加工我的体验和感受。渐渐地，我被它控制了。
外部世界其实仅仅是我目之所及的地方，而那个声音告诉我的却远远不止。我知道，我的感受其实应该是我个人对世界的表述，而不是对外部世界未经过滤的直接体验。你在内心重造了外部世界，然后我住了进去。
我明白，问题真正的根源并不是生活本身，而是那个声音给生活造成的混乱——它不安静，我的心也随之变得焦躁起来。
无论何时，那个声音总在向我加工我身边的世界，但我真的需要这样吗？而且我真的不知道接下来会发生什么，而我的大脑已经习惯于帮助我，它帮助你的方式是加工我当下的体验，使其符合我对过去的看法和对将来的想象。
于是，世界变了，我也变了。
可是，现实依然那样，世界在不断展开，它其实和我以及我的想法并没有什么关系。
我，渺小如微尘，在我到来的很久之前世界已经存在，而在我离开很久之后它也还会存在。我来到这个世界上，便想把握自己所处的方寸之地，或者说是在力图把握自己。但我发现，我做不到，我一直都是那个推石头上山的西西弗斯，我永远也摆脱不了层出不穷的问题。
从来没有任何人能够通过改变外部事物而真正好起来，总会有下一个问题冒出来。
当我迷失在某个问题的能量场中时，就找不到任何解决办法，在心里不断滋生的只有焦虑、恐惧或者生气，所以，那时的我注定无法很好地应对当前的情况。
因此，当事情出来时，我要处理好的第一个问题就是我自己对外部事物的反应。如果想解放自己，首先，必须足够清醒，能够理解自己的困境。其次，必须致力于获得内在的自由。
所以，要获得真正的内心自由，就必须客观地观察自己的问题，而不是迷失其中。个人内心的成长完全取决于他能否认识到，获得平静和满足的唯一途径就是停止考虑自己。
此刻，写下这些文字的时候，我突然想到一个故事。
苏轼的好友王巩因苏东坡乌台诗案受到牵连、被贬岭南的时候，侍妾柔奴只身相随。
当两人回到京城，苏轼与王巩宴饮，柔奴出来劝酒。苏轼随口问柔奴：“岭南很苦吧？”但令人意外的是，柔奴并没有一点抱怨，而是轻声答到：“此心安处，即是吾乡。”
这个回答让苏轼既震惊又敬佩。于是，他情不自禁挥笔为柔奴写下了千古传唱的名篇《定风波》：
常羡人间琢玉郎，
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，
风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，
却道：此心安处是吾乡。
每个人都渴望一生无忧，但，这世间
真正的安顿，只能是内心的安顿。
心若没有了归宿，到哪里都是流浪。我想，在蛮荒之地岭南，那个弱女子柔奴一定是内心安定，波澜不起的。
但愿，我也有能修来这样的时刻，无论身处何时何地，永远能待在内心深处，觉知它的平和与安静。
思考的苇草
