“双峰并峙”的陶渊明

“双峰并峙”的陶渊明

作者：庾日升

提起陶渊明，我与许多人一样，并不陌生，读过他的《桃花源记》、《归园田居五首》等诗作，听说过他“不为五斗米折腰”的传说，打内心敬佩。最近，读《历代文豪传》（山东人民出版社）中陶渊明一章，又进一步加深了对他的了解，敬佩之心更进一层，认为他身上彰显着固穷守节和开创田园诗派两个鲜明特质，前无来者，光照后人，犹如两座高峰屹立在中国文学史的绵延山脉中，脑子里情不自禁蹦出“双峰并峙”的陶渊明这样一个论断。
陶渊明（365年—427年），字元亮、潜，浔阳人（今九江），东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派鼻祖”。他出生在一个官宦之家，曾祖父陶侃是东晋的开国元勋，父亲陶逸做过安城太守。之所以取名陶渊明，并字为潜，是因为他生不逢时，生在一个战争不断、晋王朝风雨飘摇的年代，一个家道没落、自打曾祖父后子孙在官场每况愈下的家庭，功名心已淡的父亲为了让他远离尘世，隐居度世，明哲保身，香火延续，采用了《诗经》中的“鱼在于潜，或潜在渊”为他取名，意在希望他如鱼儿一般度世即可。

环境可以造就人、可以改变人。正是这样一个动乱时代和没落家庭背景，使陶渊明看透尘世，有志难展，自小就把自己的情志转向热爱大自然，寄情于山水田园中；转向读文识句，构筑自己的精神家园中，“少无适俗韵、性本爱丘山”和“少年罕人事、游好在六经”就是写照。随着父亲去世，年龄增长，无情的现实问题把他从少年的快乐梦幻中拽了回来，迫使他浑身解数要为生活谋虑，20多岁时他又娶妻生子，家境更为贫困，经过一番思想挣扎后，他还是决定“投来去学仕”，29岁那年，他第一次出仕，做江州祭酒（职位很低），这是他无可奈何的选择。
陶渊明从青少年时代就向往一种如鸟儿一样欢快自由的生活，骨子里天生就有一种直率高洁的人格，出仕做官本非他的夙愿，只是生活所迫而已，在他的大半人生中，始终处在心怀两端、时仕时隐的矛盾纠结当中。做祭酒不久，因为不堪忍受种种约束，辞官回家闲居，写了一篇具有自己化身的《五柳先生传》，表达了他安贫乐道的志趣。他是读书人，自知“三十而立”，已到而立之年的他不能一事无成，再加家庭生活十分窘迫，于是他决定再度出仕，先后做过桓玄（桓温的儿子）幕府中的一名下级官吏，大将军刘裕的参军、江州刺史刘敬宣的参军，这个时期，他虽说日子过得去，但在官场上他奔波劳累，忍辱负重，心力交瘁，又自认为道不同不相谋，于是再度产生辞官归田的想法，写下了“静念园林好，人间良可辞”的著名诗句，家乡园林那么好，官场世俗实在皆可抛。他的亲友们则不以为然，认为他要以生计为重，劝他不要辞官，于是，41岁的陶渊明在族叔的引荐下，在家乡彭泽县做了县令，这也是他平生最后一任官职。县令只做了80多天，因为大家熟知的“不为五斗米折腰”的事情，他再一次气愤辞官，回家隐居，过自己一直想要的田园生活，写下了著名的《归去来兮辞》，表达了他彻底诀别官场的态度和对田园生活的无限热爱，这是他人生的一个重大转折点，标志着他田园生活的开始和固穷守节意志的坚定。
因为他重视节操，洁身自爱，不愿巴结权贵，所以，在官场他自称是“误落尘网”。离开官场、归隐田园后，他如鸟儿出笼，如获新生，觉得一切都是美好的，心情无比舒畅。但生活终究是现实的、具体的，不全是欢乐，在那个动乱的、黑暗的年代，想要归隐田园谈何容易，自食其力必定艰辛无比，这个时期，他日子过得特别艰难，有时穷困潦倒，甚至吃饭都是问题，常常借酒消愁，喝得酩酊大醉。尽管如此，他做人很有骨气，很有原则，再穷不能卑躬屈膝，不能失掉节气，宁可饿死，也不吃嗟来之食。在归隐田园的日子里，仰慕他大名的人不少，屡屡给他抛来橄榄枝，有要资助救济他的，有邀他复出官场的，这是多么大的诱惑，可都被他一一谢绝，这就是固穷守节的陶渊明。但他也不全是不食人间烟火，对志趣相投者一见如故，相处甚欢，钟情于喝酒交流，常常一醉方休，颜延之就是一个，虽然颜延之在江州做官，但他崇尚气节，为人正直，与陶渊明秉性相投，经常带酒与陶渊明相饮，还为陶渊明付酒钱。晚年隐居田园的陶渊明虽然日子凄苦，但精神欢愉。随着年纪增大，加上长期的生活清贫、饮酒过度，身体日衰，427年，陶渊明终于走完了他63年的人生路，颜延之特意给这位名扬域内的大隐士敬奉了“靖节征士”的谥号，高度赞扬他无与伦比的高尚节操。
纵观陶渊明的一生，视节义如山，固穷守节可以说是他人生的一座高峰，如日月照人，令人无比景仰。

得失总是平衡的。陶渊明放弃官场，回归田园生活，钟情于隐士风范，成就了他成为赫赫有名的田园大诗人。在他辞官后的日子里，他始终在清贫中寻找快乐，在田园中尽享洒脱，在饮酒中获得新生，赋予他取之不尽的田园诗创作素材和热情，写下了许多脍炙人口、名垂千古的诗篇，开创了中国文学史上田园诗派别，一举成为田园诗“鼻祖”，树起了他人生的另一座高峰。
《归去来兮辞》是他辞官后的经典之作，昂扬向上，轻松明快，字里行间透露出辞官后的兴奋，“实迷途其未远、觉今是而昨非”，有一种“亡羊补牢”的喜悦；“木欣欣以向荣、泉涓涓而始流”，有林有水，秀色可餐，表现出了对大自然的热爱。《归园田居五首》是他隐居后成就最高、最辉煌的诗篇，是人们耳熟能详的代表作，写下了他的归耕之趣、交往淳朴、劳动实感、迁逝之悲、饮酒行乐，其后的田园诗也基本是围绕这些基调创作的。不妨摘录其中几句：“户庭无杂尘，虚室有余闲”；“相见无杂言，但道桑麻长”；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”；“人生似幻化，终当归空无”；“山间清且浅，可以濯我足”等等，这些诗句平白简约，回味无穷。《饮酒》诗中的“问君何能尔、心远地自偏，采菊东篱下、悠然见南山”，写出了他悠然忘我、如痴如醉，超凡脱俗的境界，至今常常被人传诵。《桃花源记》是他空想的理想乐园，描绘了人间的美好，表达了他对美好生活的追求，写得可谓惊天动地。这些诗作，是他田园诗的经典之作、精华之作，不少被收入教育课本中。除此之外，他还写了不少表达自己心迹、与友人别离的诗篇。
陶渊明的田园诗，内容贴近现实，大多写他自己的耳闻目睹，生活过往；主题积极向上，精神进取，不少还具有忧民情怀；诗风清新质朴，通俗富有哲理，后人评其美学价值甚高。
陶渊明的田园诗，在他那个时代还不如他的节气出名，人们认为曹植、谢灵运、庾信成就最高，他至多是个二流诗人。到了中唐以后，他的名声大振，其中白居易、韦应物等大诗人对他的诗十分崇拜，纷纷写“效陶”诗。及至宋代达到顶峰，确立了比较高的地位，欧阳修对他推崇备至，说晋无文章，只有《归去来兮辞》一篇；苏轼是奠定陶渊明诗地位的代表人物，说“独好陶渊明之诗”，当年他被流放岭南时，尽管苦闷，但因为有陶渊明的诗集在身，变得格外轻松，视他的诗是隔代知音，精神新生；辛弃疾、朱熹等对他的诗也是好评如潮。宋代是陶渊明诗歌与为人均达到登峰造极地步的时期，为后来人们评论陶渊明确立了基调、提供了遵循。