梦千寻高二（7）班 陈泽伟
徐子说:“孔子对水有很高的评价，他说，水呀，水呀！对于水，孔子取哪一点呢？”孟子说:“源头里的水滚滚涌出，日夜不停，注满坑后继续前进，最后流入大海。有本源的事物都是这样，孔子便是取它这一点。如果没有本源，像七八月间的雨水那样，下得很集中，大小沟渠都注满了水，但它们干涸却只要很短的时间，所以，声望超过了实际情况，君子认为是可耻的。
了解了整句话的意思后，我们不难发现，同样是水，同样是讲述道理，之前几篇，谈到水，无非是将其类比为博大宽容，变通的象征，亦或是为人如山，处事若水，山水相依，绝美风景，都是正面的形象。但这篇不同，是通过两种情况进行对比，此处的水可以看作一个人的人品学识，拥有本源的水，能够生生不息，永无止境，强调了人们要务本求实，只有知行合一才能拥有用不枯竭的动力去前进，不能像雨水一样，来的快，去得快，名不副实，整段话很长，但其道理却又简洁而深刻这又正是《论语》，《孟子》等儒家著作的特点，但重要的是我们个人对于这句话的感悟，在我看来，其实很容易联想到学习之中，就拿背书来说，多少人正如七八月的雨，到了截止日期强记硬背，也许一时能通过，但久而久之，脑子里的水就会干涸，如同没背一样，事倍功半，所以我们要将背书融入平日生活中。而正如前半句所说，我们的学习不能满足于一时的考试和要求，更重要的是后进，最后放乎四海，升华到一个更高的境界。其实孔子对于水的理解这里只是孟子的部分转述，在一本名为《韩诗外传》的书中，子贡问了孔子一个同样的问题，孔子的回答中，水所涉及的哲理之广，有智慧，勇气，正义等等，有兴趣的同学可以去查阅。
——
高二（9）班 赵亦凡
在开始介绍这段话之前，我要先给大家看两段话，第一段是来自荀子·宥坐中孔子和他的弟子子贡的对话
孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰：“君子之所以见大水必观焉者，是何？”孔子曰：“夫水大，遍与诸生而无为也，似德；其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洸洸乎不淈尽，似道；若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不惧，似勇；主量必平，似法；盈不求概，似正；淖约微达，似察；以出以入，以就鲜絜，似善化；其万折也必东，似志。”
这段话讲的大概意思就是
孔子观赏东流之水。子贡向孔子发问说：“君子看见大水一定要观赏，是为什么？”孔子说：“流水浩大，普遍地施与各种生物而仿佛无为，好像德；它流动起来向着低下的地方，弯弯曲曲一定遵循流动的规律，好像义；它浩浩荡荡无穷尽，好像道；如果掘开堵塞使它通行，它回声应和原来的声响，奔赴百丈深谷也不怕，好像勇；注入量器时一定很平，好像法；它注满量量器后不需要刮平，好像正；它温软地可以到达所有细微的地方，好像（明）察；各种东西在水里出来进去，便鲜美洁净，好像善于教化；它经历万千曲折也一定向东流去，好像志。”
这段话是孔子对自己作为君子对于自己喜欢观赏水的爱好做的解释，说它厉害得很，拥有各种君子的品性，有道德、守义气、有勇气、遵守法道、遵循志向等等。下面还有一段对话是韩诗外传中的一段孔子和求知者的对话
问者曰：“夫智者何以乐于水也？”曰：“夫水者缘理而行，不遗小间，似有智者。动而之下，似有礼者。蹈深不疑，似有勇者。障防而清,似知命者，卒成不毁，似有德者。此智者所以乐于水也。”
大概意思就是
有人问：“有智慧的人为什么都喜欢水呢?”孔子回答说：“水是顺着地势流动的，即使是很小的地方都不漏掉，这就像有智慧的人一样。向下方运动，这与有礼貌的人一样。到深深的地下而不犹豫，与勇敢的人一样。在有阻碍的地方变得很清澈，与知道自己命运的人一样。一定要达到终点，不会后悔，与有德行的人一样。这就是为什么有智慧的人喜欢水的原因啊！”
这一段话也是孔子对水的赞叹，这次他作为一个智慧之人来回答这个问题，觉得水就像自己，自己就像水，又聪明又勇敢又有毅力。可见，孔子是很爱水的。而这次孟子作为儒家的亚圣也开始像孔圣人那样评论水。
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
大概意思是
徐子说：“孔子曾屡次赞叹水说：‘水啊，水啊！’他到底觉得水有什么可取之处呢？”
孟子说：“水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流淌，注满洼地再往前流，一直流到大海。有本源的便像这样，孔子所取的就是这点罢了。如果水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月间的暴雨一样，虽然也可以一下子灌满大小沟渠，但不一会儿就会枯竭。所以，名声超过了实际，君子就会感到羞耻。”
这段文字用孔子的两声由衷的赞叹引出孟子要论述的水，他把水比作人，不同类型的水就像不同的人，有的人平时读书多积淀深，有的人浮于表面，假大空。所以我觉得这段话想要表达的是做学问要像水一样务本求实，反对名不副实，要求我们像水一样，循序渐进，自强不息。 孟子不愧是孟子，仔细回味发现他说的道理从古至今都无时无刻不在各个方面印证。
比如战国时期滥竽充数的南郭先生，没吹竽的本事还要混在几百人的队伍里装，还越装越起劲要在齐宣王面前显摆，结果到齐宣王儿子齐湣王在位的时候，喜欢听独奏，叫到南郭先生，他就么得了。没有吹竽的真本事还卖弄本事，也就只能得势一会儿。以前我们还学过黔之驴，那里面的驴也像孟子说的七八月的雨水一样，吓唬老虎也只是缓兵之计，它还上瘾了，最后还是被吃掉了。孟子的这个道理还可以运用到现在我们的学习生活里，作为现在的读书人，很多学生喜欢抄答案，真正的大佬不需要看答案也能很快完成，他们就是“源泉滚滚”；但是那些学的不精的天天抄答案的学生，现在抄题一时爽，等到考试的时候就露了马脚，就像“七八月的雨”完成得快凉得也快。
所以这段话告诉我们的道理也显而易见了。
