中国十六个文学典故 （下）

中国十六个文学典故 （下）
编撰；义博云天

高山流水、庄周梦蝶;
倾国倾城、凌波微步。
破镜重圆、咏絮才高；
人面桃花、秉烛夜游。
白云苍狗、青梅竹马、
绿叶成荫、镜花水月、
闲云孤鹤、春秋笔法。
读：章台柳，听：无弦琴。

在看剩下的还有：庄周梦蝶、凌波微步、咏絮才高；白云苍狗、闲云孤鹤、章台柳、无弦琴这七句，这些在普通人当中少有鲜见，更不知道这七句成语典故里的委婉的故事。因为，无论在报端、还是在学堂的语文书里，都很少这几句文学典故的解释。在大学文科语言学、古典文学里，不是学相关专业分支的，夜未见得看到详细的论述。

庄周梦蝶
庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，逍遥自在，不知
何为庄周。忽然醒来，发觉自己仍是庄周。典出《庄子·齐物论》。后以此比喻人生变幻无常。
在《齐物论》中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。故事虽然极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。
回到现实人生，好多事情你是无法抵御的，红尘滚滚来来去去，你经常掌控不了自己的命运。但有一点是可以预知的，那就是勤奋自立，到任何时候都是前行的基石，立足社会的根本就是踏实诚恳，善良博爱，是金子总会发光。人生的价值体现是你为社会做了些什么奉献！不要沉浸在庄周的梦里不肯自拔。

凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。

相传甄宓为洛神。曹植天赋异禀，博闻强记，十岁左右便能撰写诗赋，颇得曹操及其幕僚的赞赏。当时曹操正醉心于他的霸业，曹丕也援有官职，而曹植则因年纪尚小、又生性不喜争战，遂得以与甄妃朝夕相处，进而生出一段情意。
曹操死后，曹丕于汉献帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛阳，是为魏文帝。魏国建立。甄氏被封为妃，并于次年郁郁而死。
甄后死的那年，曹植到洛阳朝见哥哥。甄后生的太子曹睿陪皇叔吃饭。曹植看着侄子，想起甄后之死，心中酸楚无比。饭后，曹丕遂将甄后的遗物玉镂金带枕送给了曹植。曹植睹物思人，在返回封地时，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄妃凌波御风而来，曹植一惊而醒，原来是南柯一梦，委婉不已。
回到鄄城，曹植脑海里还在翻腾着与甄后洛水相遇的情景，于是文思激荡，写了一篇《感甄赋》。四年后（公元234年），明帝曹睿继位，因觉原赋名字不雅，遂改为《洛神赋》。
《洛神赋》是中国三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋名篇。此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，最后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与女儿讨论文义。正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问；“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说；“撒盐空中差可似。”侄女谢道韫接着道；“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。谢道韫是东晋有名的才女。柳絮随风飞扬，状似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女富有诗才为“咏絮才”。
后来，咏絮才高用来比喻才女的一句口头禅，一直流传千古，但现今社会高速度频节奏的生活，让大家离古典文学的意境越来越远，咏絮才高常常被“靓女”代替了，实为可惜。

白云苍狗
西周时代，周穆王在位。南方徐国的国君酒后临幸了由北方狄戎国跑来的宫女，十个月之后，宫女生下了一个肉蛋……肉蛋剖开之后，有着犬神血脉的婴儿徐蛋，成为日后传说中的徐偃王。徐蛋去镐京学习周礼，结交朋友，谈恋爱，陪周穆王北征狄戎，西游昆仑山，他面对的除了自己人性与狗性混杂的血脉，强劲的恋爱对手之外，还要面对文明与蛮夷冲动的巨大难题，在师父鹄苍的帮助下，他的神性苏醒，将历史弄得面目全非，又狗血沸腾……书中有一只从肉蛋里孵出来的小狗狗，他是身份尊贵的蛮夷小王子，又是刚出生就失去母亲被父亲遗弃的小可怜。
小时候，玉树临风受到各兄弟的凌辱叫他徐蛋，说他是一只只知吃喝胆小懦弱的小胖狗；用母狗给他喂奶，还带他去河里险些淹死；嫌他蠢骂他呆，小公主叫他苍苍，以为他只是一只平常的白狗狗；是年徐国国王爸爸叫他徐诞（赶赴镐京前，在宗庙时，徐澄为其改名徐诞。至此，徐诞方被承认，记名宗策，拥有徐国的皇族纹身——鹰），将他作为替补，送往遥远的周国。
但是他，又是何其的幸运啊！所有人都爱他， 漂亮刁蛮的公主是他的青梅竹马，君子如玉的公子是他最好的兄弟， 风姿潇洒的哥哥为他赴汤蹈火，神龙化身的师父替他从容赴死……
就是这只天然呆，憨憨然，挂着两条蛋壳眉的小傻狗，无知无觉地，改变了中国的历史，改写了千万人的命运， 替我们留下一段神奇的、令人不可抗拒的故事。——白云苍狗，世易时移， 唯一不变的， 只是变化本身……

闲云孤鹤
意思是漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。出处是宋·文莹《续湘山野录》。
宋—尤袤《全唐诗话．僧贯休》：“〔贯休〕姓姜氏，守德隐，婺州兰溪人。钱镠，自称吴越国王，休以诗投之曰：‘贵逼身来不自由，几年勤苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！’镠谕改为四十州，乃可相见。（休）曰：‘州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。’遂入蜀。”
此事又见宋—阮阅《诗话总龟》卷三十引《古今诗话》。
五代吴越钱镠称王后，僧人贯休曾以诗投谒。颔联尤为佳妙。但钱镠看后，令其改“十四州”为“四十州”，乃可相见。贯休不从，认为“州亦难添，诗亦难改”，于是“闲云孤鹤”，飘然入蜀而去。后以此用为自由往来不受羁绊的典故。

章台柳
唐．孟棨《本事诗．情感》载：唐人韩翃，颇有才名，家境虽贫寒，但结交的多是名流。邻居一人姓李，颇慕其才名，便把一姓柳的歌妓赠给他。才子佳人，如鱼得水。韩翃考中进士后，就职于淄青节度使侯希逸衙前为从事。因世道纷乱，未便带家眷。三年之间，二人以诗书赠答，极表思慕之情。“（韩）题诗曰：‘章台柳，章台柳，往日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。’柳复书，答诗曰：‘杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折！’”后柳居佛寺，被番将沙吒利夺去。韩去都城，偶遇柳氏。柳赠以香膏，哭诉永别。韩在一次酒会上，遇到少年虞侯许俊。许知情后，慨然相助，突入沙吒利府，将柳氏接回。侯希逸本参沙吒利，代宗皇帝准奏御批，韩柳终于破镜重圆。章台是汉时长安的街名。街旁多植杨柳。上述故事中，章台柳语意双关。后以“章台柳”、“章台折柳”常比喻离别。
金—董解元《西厢记诸宫调》卷七：“莺莺俏似章台柳，纵使柔条依旧，而今折在他人手。”

无弦琴
月作金徽风作弦，清音不在指端传。
有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。

无弦琴乃是没有上弦的琴，无法弹奏的琴。梁萧统《陶靖节传》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，则抚弄以寄其意。”可见陶渊明为弹无弦琴的始祖，又可见弹无弦琴非为品赏乐曲，乃为寄意，寄托自己的情感。和陶渊明一样，此诗作者止翁也蓄有一张无弦琴。他未必像陶渊明那样嗜酒，而且每喝必醉，但他也会时常抚弄自己的无弦琴。止翁用无弦琴弹奏无声之曲，寄托自己孤寂的情怀，打发自己悠闲的时光。
止翁，南宋时期南方诗僧。法讳不详，止翁为其字号。生卒年、俗姓籍贯及生平履历均已失考，大约公元1230年前后在世。诗写得很好，当时颇为有名。诗风沉雄雅健，言近意远，极有意蕴。
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。”当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。”
苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。
可见，无弦琴其义与子翁之意不在酒，在山水间也有同工异曲之妙！

（全稿终结）