梦千寻赵宪宇：唐朝圈子赋
原创 赵宪宇 杂文诗
现在，我们很少会有跨越千山万水去寻找朋友了，尽管交通便利，除非去找异性网友。
穿过大半个中国，原来是为了去睡你。
也很少放下几级身段俯下身去发掘朋友了，尽管交友信息方便，除非有硬性规定。村长关心百姓，原来是为了为了摆拍，为了亮相，为了报道。
上溯千年，唐朝人，交朋友的跨度就大，不像我们现在过分的讲究圈子的层级。
讲究圈子并都在一个层级里的朋友，都是一种功利，一种世俗，一种互相的利用。
基本上连狐朋狗友都算不上，连酒肉朋友都算不上。因为这些朋友还有些血性，还有些义气，还有些匪气。
朋友如果跨度大，应是好事，说明是以感情取胜，以灵魂取胜。
当然，那种愚忠，那种狭隘的侠肝义胆算不上。那种英雄救美，那种灰姑娘和水晶鞋之类的也算不上。因为这种级差，是被所谓的天意蒙骗，是被所谓的纯情或者偶遇蒙骗，那其实是一种交换，一种越级攀比，一种借偶遇之名的利益输送。
唐朝人可能是物资比较丰富，大家不缺吃少穿，再加上人们之间交往开放，社会也追求一种包容和宽大。因此，人们交往的尺度开阔，交往的层级没有太多的阻碍和界限。
人们可以更重感情，更是在心理层面的绿色沟通。这样就容易跨度大，就会出现交往层次的错现。
李白，一个多么大的诗人，在桃花潭，一个现在安徽乡下默默无闻的小池塘，和一个更加默默无闻的乡间凡人汪伦，结下了深厚友情。发自肺腑，千年流传。汪伦，不名一文，不名一诗。别说是一个小县令，就是朝中重臣，都不在他的眼下。要是后世，搁现在，只有不可思议。你敢想象，现代的郭沫若，可以对一个乡民，写出那么缠绵的友情诗作。除非，他由《天上的街市》被关进了牛棚，由《女神》打入了凡间。
孟浩然，一辈子连个村官也没做上。当然，他会写诗，但会写诗有什么用处。现在农民会写诗会唱歌会艺术的多了，他怎么会有所谓高一级的朋友。山东一个农民会唱歌，姓什么朱的，可是蒋大为死活不认他做朋友，还坚称他就是个农民，一脸的对人家不屑。可是孟浩然就不同了，很多人以他为友。大老远地找他，不仅仅是诗歌，更是心灵的交汇。除了李白喜欢他，还有王昌龄，他们写诗互赠，互相倾诉。
现在，没有平台，你再有本事，谁会向你倾诉，谁会认可你。原来，搬掉平台，才能发现人才，才能展现应有之才。看来，某种层级，不仅是结交朋友的障碍，也是发现人才使用人才人尽其才的可恶障碍。
白居易，一个年轻人，只有十五岁。就说你写得好，写出了离离原上草。但在一个京城大官那里，在一个名扬海内的大诗人那里，在一个已经是一个资深老男人那里。无论如何都不会成为朋友，都不会成为忘年之交。但是顾况，撇开了年纪的成见，撇开了职位的高见，撇开了成名的偏见。硬是让一个惴惴不安的乡下少年，成了唐朝的扛鼎诗人，一个超越自己的后浪才俊。显然，白居易没有呈上重礼，没有上面有人，也没有贵人招呼。就靠一首小诗，就靠一个诚心，还有一个独特的名字，“居易”。
焦大发帖子，哪怕说得再精彩，也不会获得林黛玉的点赞。阿Q发帖子，即使很绅士地说困觉，也不会获得赵太爷的点赞。
现在，不是你的圈子，你千万别挤进去，挤也挤不进去。别以为，你加了他的微信朋友圈，你就是他的朋友了。在众多的圈子里，他只盯着能和他平起平坐或者眼睛看着比他高级的人。因此，就容易形成阶层固化，容易产生阶层矛盾。龙只会和龙在一起，进而生龙。我们看看微信，看看朋友圈，你要是个普通教师，要是一个基层凡人。哪怕你发一个花一样的帖子，即使你挤进了所谓高层高端的圈子，你要想得到专家教授的肯定，哪怕顺手给你点个赞，你就简直是痴心妄想。
不信，你试试，不信，你想想。
还是别想了，想想你会失望，想想你会难受到绝望，还有一句话叫做细思极恐。
朋友如果只在一个层次里，并且不会交流，那就是阶级。就像过去，住的地方也是很有界限，而且是泾渭分明。穷的人住左边，富的人住右边。所以，富人都叫豪右，而陈胜起义，找的都是左边的人，叫“发闾左七百余人”，右边的人一个也没来。
如果，朋友没有阶层错位，那就是狼狈为奸，就是狼奔豕突，就是沆瀣一气。
在那个老虎撒尿的圈子里，写首烂诗，也是桂冠诗人。唱首破曲，也是天籁之音。讲个鸡零狗碎的话，也是锦绣之言。长个歪鼻子斜眼，也是世间美颜。
精选留言
有的时候就在想，为什么除了武汉日记，没有一个有担当的人去写一本武汉抗疫英雄谱的书，纪实文学现在都没人看了吗？
现代社会的信息发达，负面影响就是总会浮光掠影，还会光怪陆离。也许社会进步的标志就是兼容并包，百花齐放吧，但是细想只是拜金教的不同分支就有点尴尬了。
赵老师说的这些美好事物都得有个前提，那就是美好存在的土壤。仙一样的人儿不是没有，只是随着年龄的增长都被围猎了。所以很庆幸做过五六年的初中教师，还能遇到，相处一些仙儿一样的孩子。
有些美好，或许只会离我们越来越远，让自己的内心存有一块净土吧，即使很不容易。谁说的：不以物喜 不以己悲。
