古意清幽正宜隐

古意清幽正宜隐

作者|耿立新

七星台，位于济南市南部，属于济南后花园的重要旅游景区。这处景区周边的旅游资源甚是丰富。这里景点集中，观水赏花、爬山悠闲、人文景观，游客们大可各得其所。喜水者可去九如山，看花赏叶的可去红叶谷，带着孩子想娱乐的还可去九顶塔……那么七星台景区呢？
点击查看源网页
在七星台景区，从景区大门—-武圣门，即已先声夺人。景区大门东西长近百米，横跨于往南的山脊之上，西是悬崖，东是陡坡，南去只有一条路，似屏障一般扼守。其崖坡有二十多米高，且又得地势之利，愈显高大威势，俯瞰着周围几十里。景区里的门、楼、城、阁浑然一体，堪比古之雄关，俨然有“一夫当关，万夫莫开”之气势。相传孙武曾在此习兵操练，演绎兵法，后由齐至吴，经伍子胥力荐而受吴王重用。在公元前506年的吴楚柏举之战中，孙武曾率兵奇袭楚国，以少胜多、重创并几乎使楚国覆亡。以致战国军事家尉缭子赞叹“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也！”。
一战成名易，恒久传名难。孙武总结自古以来的战争经验，综合分析战争因素，挖掘军事规律，完成了饱含哲学思想的世界上最早的兵书《孙子兵法》。《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学圣典”。孙武也被后人尊称“兵家至圣”、“武圣”。这武圣门便是为纪念孙武而建。见到这样壮观的大门，除了遥想当年士兵操练的盛况外，更还想一窥门里究竟呢。
进得武圣门，脚下即是一条水泥路绵延而去，道路时而蜿蜒于山脊上，时而又盘绕在山岭间，还时而穿行在绿荫里。青龙寺、四界首、瑶池、齐长城等景点，即或隐或现地散落在道路两侧。远处在视线的尽头，有一座大桥飞峙两山之间。山高，桥也高，观之，宛若一座天桥。
青龙寺坐落于天仓岭上。传说这一寺一岭都与唐王东征有关。唐太宗李世民，民间称其为唐王。当时他东征途径此地，突遇暴雨，粮草皆被冲走，将士们疲惫不堪，又无粮充饥，行军遇阻。正当唐王愁眉不展之时，一条青龙腾空而至，对李世民说：“唐王唐王，不必惊慌；山上有寺，旁有库仓；打开天仓，挖米做汤；打开地库，面蒸干粮”，说完，青龙凌空而去。李世民按照青龙所说，安排将士找到寺院，打开天仓地库，果然存有大量粮食。唐王安排兵士把米面充作军粮，埋锅做饭，将士们一顿饱餐后继续踏上了东去的征程。后来李世民得胜回朝，即下旨命令重修寺庙，并命名为青龙寺，以纪念青龙相助，寺院所在山岭后也被称之为天仓岭。据当地人说，“天仓”、“地库”在旧时也是都有碑刻记载。 史载，贞观十九年（645年），太宗以高句丽摄政王弑主虐民为由，亲率六军攻打高句丽。其后几年唐军又从陆路、水路多次进攻，从而大大削弱并控制了高句丽王朝。因此现在山东中东部，甚至冀、辽等地的许多地名都与此事件有关，如东营、唐山，又如济南章丘唐王镇的大营、徐家寨（徐茂公）等等，在沿途留下了许多美丽的神话传说。像这七星台的“青龙”传说、章丘“眼明泉”的传说，即墨“饮汤湾”的传说等等。其中固然有借机造势的需要，其实就是皇帝自认是天子，所做所为都是顺天承运，因此诚有一如神助，乃是造出了诸多“得道多助，失道寡助”，“顺者昌，逆者亡”的愚民神话。再则也或反映了当时民心所向，久乱之后，人民热盼安居乐业的心理。事实上，唐王的一系列军事部署的实施，开疆拓土，也稳定了边陲，为后来的“贞观之治”营造了良好的外部环境。
四界首，是个地理标志。公元前221年，经十余年征讨，秦始皇灭六国，完成统一中国大业后，废除分封制，推行郡县制。当时郡县之间均立碑为界，而此地因一直处于齐鲁两国济北郡和齐郡的章丘、历城、泰安、莱芜四县交界之处，故名四界首，可谓“一脚踏四地，一步跨两国”。听着名气确实挺大，无奈自古以来，交界处其实就是四不管的地方，所以这里也只是一块界牌载明了事。 在界牌右侧，有石阶路可登顶，上面有处望乡亭，传说是秦琼随唐王李世民东征时，随军在此地驻扎。秦琼将军的家就在山下不远的历城，可是由于战事在身，他过家门而未入，只是在此处曾伫足遥望。后人敬其重责守纪而建亭。 此望乡亭，五柱支撑，飞檐悬挑。亭内石桌石椅，亭外几株黑松错落有致。环绕四周，那浓密的翠绿，扫一眼都是心醉。仰头细看，不知树上是雾凝成的露，还是微雨积聚的雨滴，一颗颗晶莹地挂在下垂的松针上，似珠如泪，欲坠又不舍，象极了征人的滴滴清泪。台阶两侧，黑松或直立或斜倚，不规则地散落两旁，俨然倦极的士兵一般。史载，秦琼，字叔宝，齐州历城人，隋末唐初名将。初仕隋朝，后奔瓦岗，从王世充处与程咬金一起投奔李渊、李世民，跟随李世民南征北战，屡立战功，于贞观十二年（638年）早于唐王东征而病逝，何来随军东征呢？由此看来，演义或传说总是夸大着人们心目中的英雄形象，原是不必认真的。而且毕竟秦琼与尉迟敬德作为千年门神一直护佑我们久矣，就让这英雄般的古史人物，在家乡人心目中的形象更高大一些吧！
初听唐王东征从这深山峻岭里走，还有点不可思议，及至看到山上的齐长城，想起周边散落的那些东征的传说，可以猜测东征的路线，或在山东境内至少有一路是走齐长城沿线的。齐长城始建于春秋、完成于战国。它西起平阴孝里铺南广里村的岭子头，东沿齐国边境山地，一路依山势而建，经大石关、锦阳关、青石关、穆陵关等至琅邪台入海。 作为“四塞之国”的齐国，齐长城的军事作用主要体现在防御南边的鲁国，也可以出而进攻，还可以作为交通干线调动部队，就象这东征。当然，七星台所看到的齐长城，却是作为旅游景点而重新开发和建设的。
不知是幸还是不幸？我来七星台时，天有点阴。没有秋高气爽、蓝天白云、登高望远的开阔，自然也不用怵头烈日当顶而汗流浃背了。乌云昏暗之中，远山如影，只见蜿蜒起伏的轮廓，一片朦胧、隐约，也是别有情调了。
从望乡亭下来，我朝着对面的“人间仙境”走去。一条小路高高低低，连着这头的槐树林和山脊上的黑松林，两侧是浓密的野草铺展开来，间或有不知名的黄的花、蓝的花。花、草混合的味道，氤氲开来，浓淡相宜。闭上眼猛吸两口，这肺里、胃里吸入的氧气，也都该是这大自然的馈赠了！这是栖息在城里、“久在樊笼里”的人轻易体会不到、体味不着的。
点击查看源网页
通天谷是一处山垭口，东西的山谷里都是绿草丛丛，树荫凄凄，森森然不知深浅。此时两边山谷里的烈风吹过来，在谷口相遇，随着呜咽的风势，枝摇草低。紧走几步，来到一个圆台处，称作“接仙台”，中间立着一个葫芦，指示牌上说是铁柺李的酒葫芦，还有赤脚大仙的脚印、猪八戒的铁耙耙出的痕印。据说每年王母娘娘做寿开蟠桃会时，各路神仙从通天谷走来，在此小憩。往上走有个六柱飞檐鎏金瓦的亭子，名聚仙亭，神仙们从接仙台上来，多在此小聚，然后结伴前往蟠桃峰。神仙的地方，我们俗人可是不能随便进去的呢，人神殊途啊。望着这聚仙亭，我想古往今来，多少人羡慕神仙生活，不愁吃穿，不忧生死，不食人间烟火，可那又有什么好呢？有苦才有甜，有愁事也才有盼头，有生死才懂得敬畏生命！ 不远处便是蟠桃峰，黑松围拢的一个小广场。只这神仙聚会的地方并无高大、庄严的亭台楼阁，竟有些寒酸。自此往下不远，松林间掩映着一个牌坊，近了始知上书“天门”。天门往下的台阶狭窄而且陡峭，到半山腰右拐，其下更是悬崖，真“逼仄归来竟忧死”（王安石），不攀着两侧的铁栏杆是断然不敢下的。看来“人间仙境”止于天门。天门下，就不是随便什么人也能下的了。右面是一潭碧水，拘谨地镶嵌在莽莽苍苍的山岭间，在秋来渐起的肃杀之气中，精致地如珍珠一般。山、树倒映在潭的四周，天也被揽进了潭里。这七星台的天气真的有些魔幻，此时似有几缕阳光照射下来，潭水波动，这折射的阳光也随着晃动起来，陡然有了灵性和活力。及至下到山下一处拦水坝上，始知这潭叫瑶池，西王母的雕像正是伫立池中。神话传说中瑶池位于昆仑山上，为西王母所居之地。《史记》中有“昆仑其高二千五百馀里。其上有醴泉、瑶池”。《山海经校注》载“西王母虽以昆仑为宫，游息之处，不专注一山也”。那就不差这一山一池，显然不能与传说中的仙境同日而语了。
回到正常的电瓶车游览线路，老天爷再次吝啬地收回了金色的阳光。山路弯向东南，大桥在即。这桥名鹊桥，全长约近三百米，桥下深渊一般。所谓鹊桥，原是传说因被牛郎织女的真挚爱情而感动的喜鹊，为他们一年一次的相见而搭的一座鹊桥。牛郎织女的故事家喻户晓，可这样的生活，喜也？悲也？一年见一次，遥遥有期又无期？与易安居士齐名的朱淑真曾深有同感地写道：“牵牛织女几经秋，尚多少，离愁恨泪”。 完整的旅游路线应该是过桥，然后乘索道返回。由于因疫情而停开的索道到现在一直没有恢复。我站在桥头，眺望对面山上的一片苍翠，却少有人迹。道是这桥头过门上的对联清晰入目：“北斗耀星空普照七星锦绣，银河渡鹊桥缔结人间情缘”，不由得也在心里祝愿“有情人终成眷属”，也希望已结人间情缘的人们坚守一份真感情。
俗话说“望山跑死马”。来时，看那鹊桥虽是远在天边，可还有路边的景点，以及背后的传说、故事可以分散注意力。而回望来时的武圣门，天阴的几乎已是看不清了。倦意上来，腿如灌了铅，没想到里面的路这么长，据说单程六、七公里，也没想到天气又这般云冥冥兮昼欲阴，乃是不敢做短暂的停留。再远的路，也得回，别无选择，也不期盼帮助。暂且也算是一种修行吧！
点击查看源网页
七星台景区因“七峰竞秀，势若北斗”而得名，也就是说有七个山峰依次相连，空中看呈北斗一样摆布。星象之说，自古就与道家玄学有扯不断的联系。细想这景区面积不可谓不大，总面积竟达近20平方公里；山高林密，最高海拔870米，森林覆盖率95%以上。黑松槐林，佳木成荫；清流碧潭，云山幻影；环境清幽，藏风聚气，真是别有洞天，而且少有人工雕凿的痕迹。数说这一处处景点，无一不连系着一个个古老的传说……. 这远离了人声鼎沸、车水马龙的城市喧嚣，远离了是非、名利，不正是最宜隐居、清修的地方吗？。
《道德经》云：“功成身退，天之道也”。千百年来，多少先贤审时度势，或见好就收，或知难（灾难）而退，或视名利如浮云，隐于乡野，纵情山水，独善其身，安之乐道。老子践行了其倡导而归隐、修炼于老君山；陶渊明“误落尘网中，一去三十年”，一旦醒悟，立马辞官归卧林泉，采菊东篱，成了隐逸的诗人之宗。还有那曾写出“千古咏梅绝唱”“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的林逋，终生不仕不娶，隐居西湖孤山，植梅养鹤，乐得逍遥。寄情山水，何不融入山水？王维身在朝廷，心存山野，“我心素已闲，清川澹如此”，成“天下文宗”；谢灵运纵马山水，却心恋庙堂，最后“恨我君子志，不获岩上泯”，悔之晚矣！
过了经世的年龄，就该考虑安身立命、修身养性。“终年无客长闭关”、“门前学种先生柳”，岂不很好？经此次这幽幽古意的七星台一游，不禁想起了许多往事，也让人放下了许多不快，从此不起妄念，静以养心，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，干净、高尚地活出阳春白雪的样子！

作 者 简 介
耿立新，笔名孤村，男，山东大学本科毕业，经济学学士