梦千寻文 | 孑然妒火der
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1、德国马丁·扬克说：女人是一个国家的风向标，当女人追求知识时，这个国家是进步的； 当女人崇尚自由时，这个国家是文明的； 当女人崇拜金钱时，这个国家是腐化的； 当女人攀附权贵时，这个国家是堕落的。当一个国家相当体量（二十多万县级乡村）的留守农村妇女的现状精神追求是麻将，身体追求是床上时，你如何思考国家的风向标？有人说女人的手是推动摇篮的手。她们如何做母亲？精神追求麻将，身体追求上床的女人如何做母亲？其它，东家长西家短，论是道非的女人如何做母亲？用这样的手推动摇篮？用这样的手来引领孩子成长？你如果爱自己生存的环境，能不忧虑吗？你能不思考到底是谁让她们的男人背井离乡去谋生，留下精神无所寄托的女人？又想即使她们男人在身边，如果他们的观念一样，男与男麻将，女与女麻将，男女混合麻将依然是显眼的“风景线”，这背后深层的原因是什么？
2、让人分道扬镳的依然是价值观。本来你持你的价值观，我持我的价值观，我们互不打扰。但是不行，你非得否定我坚持的东西，并且咒骂我敬重的对象。比如说川无赖。并说所有政客都是流氓。知识分子要独立中立。但是你从不说拜是无赖，还说川有死人票[流汗]我告诉你，事实可以中立，价值观不能，尤其是明白事实之后的价值观选择更不能中立。支持川的汹涌人潮你忽略，真是选择性目盲。谢谢曾经是朋友，不后悔失去。就这样吧。
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3、说不管黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫的人，往往是重视结果，忽视程序正义的人。这样的人和坚守程序正义的人不同，坚守程序正义的人需要的是公平公正公开竞争，即使竞争失败也会坦然接受输的结果。
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4、对某些人不抱希望，也就无所谓失望。正如对你一样，无论多少人赞你，你有多少光环，我都自有判断和主张。
5、制度论者的思维是不管谁上谁下都一样。有信仰遵天理论者思维是谁能代表自己的信仰和天理就倾向谁。前者对制度太盲信，却忽视了有人可以改变制度让人家遵守以利自己的丑恶本性。后者能够上敬天帝，下遵民意。
6、制度包涵文明、文化、信仰等因素。没有现代文明和融入现代文明的文化以及天理至上的信仰因素，制度的良善是难以保障的。
7、告诉我谁是你的朋友，我就知道你是怎样的一种人。 ——苏格拉底[玫瑰]物以类聚，人以群分。群以什么聚散？观念。观念相同聚，不同散。
8、下图一就是一种教材。而且这样的教材无处不在，你的孩子受到这样教材的影响，有人会说孩子还小（图二），没错，但是他们接受能力很强。就这样。朴树和李健们孩子都不生了，他们有自己的理由，涉及食品安全、影视作品、教育等等。不是他们不爱孩子，是由于太爱孩子。有多少人懂得这爱得清醒凛冽厚重？图三鼓励你生，因为像她这样的人老了。需要你。
9、没有充分暴露，如何充分验证？没有充分验证，如何说服人心？证据得展示出来，不然别人不信，但是得有展示的机会啊。人性也要充分展示表演，展示的机会也得有才可以。
10、丘吉尔：美国人只有在把所有错误的方法尝试一遍后才会走向正确的道路。
