梦千寻原创 林子 林子的百草园
梁衡的散文，经常出现在语文教材里：《夏感》《晋祠》《壶口瀑布记》《跨越百年的美丽》，都是中学课本里的名篇。《夏感》曾在语文出版社的教材中出现过，忘了当初怎么上的这一课，想来应该很糟糕，却始终记得这一句——那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。这一句被我多次化用，写在开学典礼通讯稿里，写在楼名展示牌上。这就是笨人读书能得到的一种好处，总是能在词穷时乍现灵光。
说来惭愧（话说我惭愧的次数实在也太多了，多得让这四个字听上去都成了套话），梁衡的散文集，我还是第一次读。
读《大无大有周恩来》，觉得最后几句特别有分量：
爱因斯坦……得出一个哲学结论：当速度等于光速时，时间就停止；当质量足够大时它周围的空间就弯曲。那么，我们为什么不可以再提出一个“人格相对论”呢？当人格的力量达到一定强度时，它就会迅如光速而追附万物, 穹庐空间而护佑生灵。我们与伟人当然就既无时间之差又无空间之别了。这就是生命的哲学。周恩来还会伴我们到永远。
读《觅渡，觅渡，渡何处》，读到最后一句“秋白不朽”，也觉得陡然升华了，像是把前面的综述挽了一个结。这是我第一次在散文中读到瞿秋白。他的磊落、坦荡，他的气节、胸襟，都值得后人永远追寻。
读《把栏杆拍遍》，更深刻地了解辛弃疾，了解他的热爱和他的悲慨。
读《乱世中的美神》，嗯，相当于把李清照的经历复习了一遍。
《读韩愈》《读柳永》，读着读着，发现这些文章非常适合刚上高中的少年读。（咦，我上高中时老师推荐过没？真不记得了。）了解一些历史，积累一些人物材料，提高一点政治觉悟，拔擢一下文章立意，学习一下例文范式，尤其琢磨琢磨卒章时那漂亮的收尾，应该会大有裨益。
读到游记部分，再来看当年的《晋祠》，觉得有些呆板了。《泰山》也是，写得庄重有余，灵动不足。其他几篇，也有同感。总觉得无有天成之感，而仿佛面前摆了一堆材料，缝缝补补而出。如同一件衣服，看似没有瑕疵，却也少了气质。
再往后读到编者命名为“小品”的几篇，《说兴趣》《说经典》《我们为什么要阅读》，就颇有嚼蜡之嫌了。
在《觅渡，觅渡，渡何处》中，梁衡批评梁实秋——和秋白同时代的有一个人叫梁实秋，在抗日高潮中仍大写悠闲文字，被左翼作家批评为“抗战无关论”。他自我辩解说，人在情急时固然可以操起菜刀杀人，但人毕竟不是菜刀的使命。梁实秋一直坚持自己的态度，后来的成就也很高，一人独立译完了《莎士比亚全集》。现在，当我们很大度地承认梁实秋的贡献时，更不该忘记秋白这样的，情急用菜刀去救国救民，甚至连自己的珠玉之身也搭上去的人。
这里由对比而生发的批评还算中肯，后来读到他批评杨朔，说他的文章“本质是虚假的，是一个叫人忘记自我，为空头体系服务的假模式”，我觉得还是过了分寸。（我不要你觉得，我要我觉得。）
2000年后的梁衡作品，似乎少了上世纪八九十年代时所作文章的蓬勃、自由，梁衡先生所喜爱的“夏感“也在后期的文中渐渐消退，取而代之的，是十分的谨慎，十分的正确，十分的没有个性，没有散文味了。
他曾那样批判杨朔，我很好奇梁衡先生又会如何评价自己的散文呢？
同是当代男性散文家，就文笔而言，我可觉得余秋雨先生要高明不少呢。
