梦千寻（一）
未庄的阿Q靠打短工生活，撑船便撑船、割稻便割稻、舂米便舂米，他很能做、很卖力气，是一个勤快人。可惜，他一生勤劳却未能发家致富，最后还当了替罪羊，被砍了脑袋！
关于阿Q极其性格，理论家已经剖析得很深刻了，这里重点说说阿Q与未庄女人们的那些事儿。
(二)
在未庄街上，钱大少爷“假洋鬼子”拄着拐杖（文明棍）走来，阿Q与他擦身而过，嘴里就嘀咕“假的、秃驴”。这被假洋鬼子听到了，于是追上去在 阿Q头上“笃笃笃”地敲了几文明棍，阿Q只有忍者，痛得龇牙咧嘴不敢反抗。
看到这里，笔者觉得：阿Q挨打，是犯贱！合该！
阿Q转念一想，这是儿打老子，于是就觉得从精神上取得了胜利，一时忘了疼痛高兴起来。
阿Q看见小尼姑，于是就把怨气发泄到小尼姑身上，他想“和尚摸得我也摸得”，在几个闲人的怂恿下，他嬉皮笑脸地把小尼姑的帽子揭下摸了一把，还揪住小尼姑的脸，露出淫荡的笑，闲人们也跟着发出阵阵奸笑、淫笑、阴笑……
弱者抽刀向更弱者，这就是捏软柿子，欺软怕硬，阿Q和闲人们哪里有劳动者应有的善良、慈悲心肠？
（三）
晚上，寄居在土谷寺的阿Q还沉浸在摸脸的快感中，手指还腻腻的，再嗅嗅，小尼姑骂他“断子绝孙的阿Q”犹言在耳。阿Q有七情六欲，吴妈的形象让他想入非非……
阿Q看到大街上有男女在说话，就觉得人家有一腿儿；他在荷尔蒙的驱使下，有时故意从女人中间穿过以揩油，可是都遭到别人嫌弃，他只是以己推人、自作多情。
赵太爷家里，昏黄的灯光下，阿Q在小憩抽烟，吴妈在旁边坐着纳鞋底。吴妈讲到赵太爷要纳小老婆，一家人正闹得不可开交。这引起了阿Q对异性的原始生命冲动，他麻着胆子对吴妈说“我想和你睡觉”，并跪下双膝。没想到这一说一跪，吴妈吓坏了，仿佛真的被强奸了一样很惊诧很伤心，她哭哭啼啼，还要上吊。
阿Q正在看热闹，不知不觉挨了一闷棍，最终被打出赵家。
吴妈寻死觅活以表白自己的纯洁清白，然而她对阿Q的汗衫却是情有独钟，用它纳了鞋底布。这不正是阿Q说的“假正经”吗！用今天的话说就是会装逼！
阿Q求婚被拒绝，还挨打，说白了还不是因为自己“穷”,没车没房，没有稳定的收入。
（四）
好事不出门，坏事传千里。当阿Q向吴妈求爱的“新闻”被炒得沸沸扬扬时，未庄的妇女们一见阿Q，个个都躲进门里去以示自己纯洁纯情，连将近五十的邹七嫂也挡着女儿跟别人一样乱钻；在桥上，一个老妇女一见阿Q就像看见魔鬼一样捂着脸大叫，失魂落魄地跑，害怕遭到阿Q性侵……
试想：阿Q即使是发情的畜生、十恶不赦的淫棍，也不至于光天化日在大街小巷就乱来吧。
阿Q与吴妈那点事儿闹开了，没有人雇佣他，掌柜也不赊他，他为吃饭犯愁。在饥寒交迫中，翻墙去偷尼姑庵的萝卜。小尼姑发现了阿Q，她悄悄叫来了老尼姑。老尼姑念着“阿弥陀佛！阿Q，怎么偷萝卜？”可是阿Q却说，这萝卜你叫得应吗？当小尼姑放出大黄狗，阿Q才落荒而逃。
阿Q偷萝卜还耍无赖，一个小流氓的形象跃然纸上。
（五）
阿Q被逼得走投无路，只好逃离了未庄，外出求食。中秋节，阿Q重新回到未庄，得到前所未有的尊重和高看。他穿着体面，扛着一大包东西，闲人们很友好地求着他办招待，掌柜也格外客气说不用现钱。女人呢？“于是依们都眼巴巴的想见阿Q……还要追上去叫住他……”就想占便宜买相因。此时邹七嫂也不再躲避阿Q，也不怕性骚扰了，而是对阿Q变得亲近友好起来，忙着挑选自己中意的衣物。就连赵老太爷的老婆也对买便宜很感兴趣，她想买一件皮背心……
这群妇女对阿Q的态度的转变也太快了！他们看中的不是人，而是财物。当你落魄的时侯，大家都像瘟神一样躲着你，当你“发迹”了，有利可图，大家又趋之若鹜。谁是健忘者？谁是势利小人？
（六）
鲁迅是伟大的思想家，善于通过笔墨解剖人的灵魂。围绕阿Q与未庄女人们的那些事儿，鲁迅笔下塑造了一群装腔作态、忸怩作态的假正经，让人性中丑陋的部分如自私、健忘、势利、世故暴露无遗，展示得淋漓尽致。鲁迅对他们的态度是，“哀其不幸，怒其不争”。
阿Q被砍头时，吴妈也跟去看热闹，阿Q瞥见吴妈，于是高喊口号20年后又是一条好汉。果然，阿Q仍然活着，虽然辫子剪了发型变了衣服样式也变了，而未庄的那群女人也依然活着，她们见到阿Q还是那样：看见阿Q落魄时就躲着他，看见阿Q发迹时，就追上去叫住他……
——1700字，2021-11-06.
【作者简介】张铁刚：网名本色男儿，四川宜宾语文高级教师。
