梦千寻当我们能够做到舍弃人间八苦：生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下时，才能真正找到心中那面明镜。
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有人说，一座法源寺，半部中国史。
了解法源寺，并非源于对佛教的认知，而是李敖那本《北京法源寺》的书。
所以说，江山也要文人捧，如果没有张继落榜后那首《枫桥夜泊》,姑苏城外的寒山寺又怎能拥有千年的盛名？
据说，李敖的这本书当年曾经入选诺贝尔文学奖的提名，许多人也都是因了这本书寻踪访寺，让这个藏于小巷深处，落满尘埃的古刹名声大噪。
法源寺始建于唐太宗贞观十九年，是京城现存最古老的名刹。它原名悯忠寺，是唐太宗为悼念东征阵亡将士所建。辽代时宋钦宗被金兵俘虏北上，曾囚禁于此。后历经辽、金、元、明、清各代，现在法源寺的规模，基本上是辽代道宗时修建的。
公元1734年，雍正帝赐名法源寺，一直沿用至今，现在的法源寺也是中国佛学院的所在地。
乾隆皇帝不仅风流倜傥，更可以称得上中国写诗最多的帝王，乾隆四十三年，他曾亲自来到法源寺，写下了“最古燕京寺，由来称悯忠。”
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自从因书结缘，便再也放不下了它，每年都要来这里看一看，看它四月丁香空结雨中愁，看它深秋枫叶染黄的庙宇回廊，即便是暗淡的冬日，也有晨钟暮鼓可以聆听。
第一次遇见它是在四月丁香盛放的季节。古旧杂乱的胡同深处红墙琉瓦，宝刹清幽。
法源寺前庭后院遍植丁香，花开如海，它们簇簇拥拥，淡雅清幽，在阳光下，白色的丁香皎洁玲珑，紫色的丁香丝丝凝愁。有僧人立于丁香树下，默念佛经，这庙宇里的丁香传承了千年的信仰与寄托。
在诗词里，丁香是爱情的象征，花影深处，可有结着丁香般惆怅的姑娘？回头，看到了一张清秀的面孔正在虔诚地朝拜，不由得就在想，这丁香般美好的女子，也或是为了爱情的惆怅？
据史书记载，法源寺的丁香从明清开始就已经闻名京城，林则徐、纪晓岚、龚自珍等名人都曾在此留下过足迹与诗篇。
诗文雅趣，丁香花开，让法源寺在佛韵幽幽中更添了一份雅致与书香，所以，再想起有人说，一座法源寺，半部中国史，或许也不为过。
法源寺没有门票，游人于入门处随意取香，随喜捐赠，更有经书免费赠送。看惯了众多寺庙鼎盛香火之下对游人的劝赠，方觉这样的寺院才是真正对宗教的传承。
暮鼓晨钟的庙宇更适合冬天的清寂，除了三三两两的僧人穿梭来往，几乎没有香客 ，恰好适合修心养性。
中国好多的佛教圣地人来人往，商业气息过于浓厚，佛门静地滋生出了浓厚的金钱的味道，也就失去了它原本存在的意义。
徜徉期间，不时有僧人身影匆匆而过，庙宇回廊，钟磬声声，似一面镜子，照见人世的沧桑，普度迷途的心灵。
虔诚的香客，静坐殿宇，翻阅经书，寻觅着心中空灵洁净的世界。每一次的翻阅，都是一场灵魂的超度与心灵的净化。
03
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“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”
人生苦短，欲望繁多，难以取舍。当我们能够做到舍弃人间八苦：生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下时，才能真正找到心中那面明镜。
喧嚣红尘，我们都是穿行于槛外的过客，走走停停，终为了却世间因缘，寻求心灵的宁静。
如果心灵找不到停泊的地方，无论走到哪里，也都只能是片刻的停留。如果心灵觅得到净土，哪里都有莲花生香。
养一颗良善悲悯之心，修一份豁达与从容，只要心灵找到了归宿，红尘处处皆可修篱种菊。
穿越生命狭窄的巷陌，聆听发自心底的钟磬，才会懂得，生命最美的境界是学会舍得与放下，才能觅得幸福与安详。
藏于陋巷的法源寺，过滤了满城的喧嚣与欲望，静静地圈起了一方灵魂的净土与孤独。
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作者简介
王玉，著有散文集《玉与君说》、《从里约到欣古–旅行纪实》（中葡双语）、《巴西：回望地球另一端》。
