梦千寻颠覆诸葛亮造型
原创 王振川 河东明心斋
苏东坡写《念奴娇 赤壁怀古》，里头用到了一句“羽扇纶巾”，让人搞不懂到底是说诸葛亮还是周瑜。
其实，古书中记载过诸葛亮的形象，只是后来以讹传讹，描述发生变化了。司马懿和诸葛亮对战时，曾经派人偷偷观察过诸葛亮，是这样描述的：
诸葛武侯与司马宣王治军渭滨，克日交战。宣王戎服莅事，使人视武侯，独乘素舆，葛巾毛扇，指麾三军，随其进止。宣王叹曰：“诸葛君可谓名士矣！”
首先，诸葛亮头上戴的不是后人所说的用青丝带编成的“纶巾”，而是很普通的“葛巾”。葛巾的图片真不好找，后来在《三国演义》连环画中，发现徐庶戴过葛巾，有图如此：
葛巾是用便宜的葛布裁成的。大概因为便宜，所以隐士们爱戴它，“葛巾布袍”一种经典搭配。另外，陶渊明曾经用葛巾滤过酒，滤完了又戴到头上去了，也说明其不值钱。而纶巾是用青丝带编的，是丝织品，应该会珍贵一些。戴葛巾和戴纶巾，意义是完全不同的。
毛扇，有的记载说是白羽扇。但有人考证说，不是羽扇，而是毛扇，二者是完全不同的。大冷天拿一把白羽扇，就有点不正常，太显摆了。而毛扇，并不是真正的扇子，而是用兽尾做成的拂尘类工具，也称掸子，清理自身卫生用的。
有人说，毛扇就是著名的麈尾，而麈是指驼鹿。我查了查驼鹿的图片，发现它是小尾巴，没有做拂尘掸子的价值。其他鹿的尾巴，也不大。想了想，麈应该是指牦牛。牦牛尾巴做的拂尘掸子，很漂亮也很实用。
诸葛亮还有一件重要道具，四轮车，样子像现代的轮椅。
在没有水泥地面，没有橡胶车轮的年代，乘坐一辆四个木头轮子的小车，行动是很不方便的。虽然诸葛亮发明过木牛流马和连弩，工艺水平很高，但他造出的四轮车肯定好不到哪里去。不说山路颠簸，就是转个弯都不方便。现代的轮椅，看上去简单，其实有很多精巧的小零件，古人肯定造不出来。
所以，诸葛亮绝不会坐笨拙的四轮车。
那么，他乘坐的“素舆”是个什么玩艺呢？素，是指朴素简单，没有装饰。舆，当然是指一种车子。
首先可以肯定它是一种朴素简单的交通工具。其次，可以判断，它肯定是一种行动方便，并且适合走山路的工具。
走山路的车，装轮子肯定不方便。
那么，长期生活在四川的诸葛亮，会选择什么没轮子的交通工具呢？
当然是非常著名的四川滑竿呀。
诸葛亮指挥数万大军迎敌的时候，没有穿丞相武乡侯的那一套高级官服，也没有按军中规矩穿盔甲骑大马，而是坐一乘朴素轻便的四川滑竿，戴一顶便宜的葛巾，拿一根牛尾巴掸子当指挥棒。完全是休闲的打扮，也就是让司马懿赞叹的名士风度。
大家想想坐滑竿的诸葛亮，是不是颇有点违和不适应呢？
