随园何处

安杰，居甘肃平凉。曾在《散文》《阳光》等媒体发表作品。著有长篇小说2部，长篇传记1部，中短篇小说和散文若干。

随园何处

我是一个喜欢怀旧的人，也是一个喜欢书的人。每到一个地方，总要去古旧书店看看，可以怀旧，又可以买书，收一举两得之功。南京鼓楼区汉口路48号的惟楚书店，是我在南京见到的最好的古旧书店，没有之一。这里提供旧版书，古雅到了极致。书店的名字很有来历，《左传•襄公二十六年》：“虽楚有才，晋实用之。”自古楚地人杰地灵，在思想文化领域造诣颇高，所以有这样的说法。巧的是，书店老板汤楚军来自湖南，名字也带“楚”字。我在店里徜徉，购得一本人民文学出版社1960年版顾学颉校点本《随园诗话》。这是一本诗歌美学和诗歌理论著作，被誉为一部“有为之作”，与诗相关的方方面面，可谓无所不包。翻着书，恍然想到，《随园诗话》作者袁枚的随园就在南京，实该一去。
打听之下，随园位于南京五台山余脉小仓山一带。我打车前往。及至却大失所望：随园地面主体建筑均已不存，只有遗址可以凭吊。
随园是有清一代江南著名的私家园林，历史最早可追溯至明末吴应箕的焦园。吴为明末复社文人、抗清英雄，所著《读书止观录》辑汇中国先秦以来读书古训和读书掌故，既昭示了读书之法，又可察为人之道，是历史上一个大大有名的人物。清康熙年间，焦园成了江宁织造曹寅家族园林的一部分，其势愈加鼎盛，是清代江南三大名园之一，曹家姻亲富察明义曾说此园就是《红楼梦》里的大观园。其后曹家失势，此园归于接任江宁织造的隋赫德。乾隆十三年(1748)，时任江宁知县的袁枚购得此园，又作了一番精心的构建，规模远超以往，始称“随园”。袁枚在《随园诗话》中亦不无得意地说：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，中有所谓大观园者，即余之随园也。”这话其实和富察明义一样都是无证之语，难以让人信服。
尽管随园到了袁枚的手里曾经风光无限，但其命运终究好不到哪里，很快就和众多古代著名建筑一样，毁于兵戎。在太平天国时期，随园成了农庄，开荒种粮，园中珍宝被运走，天下名园成为平地。随园由一个真正的富丽堂皇的园林沦为南京一个地名，殊为可叹。
袁枚生性重视生活情趣，爱极金陵灵秀之气，遂以三百金购得随园，成为自己的私人园林。当时的随园，“园倾且颓，……百卉芜谢，春风不能花。”他加以大力整治，由于整治的原则是“随其丰杀繁瘠，就势取景”，故此称为“随园”。随园的修筑颇能体现他的匠心独运，其间配套的器物、古玩之奢侈，花费之巨大，足可叫人咋舌。园中景点建设更为精致，单就窗户的装饰，就采用了当时国内还非常稀少的玻璃，其色彩有蓝、绿、白等多色，营造出蔚蓝天空的蓝晶世界，冰晶玉洁的白色世界，绿杨垂柳的绿色世界，让人为之称奇。园子修葺一新，袁枚感叹若做官，则一个月只能来园里一次，如果长居这里每天纵情游览才是最理想的生活。两者不可兼得，于是他决然托病辞官选择了随园，带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬运藏书住进园里。为了心安理得，他还拿苏轼的话“君子不必仕，不必不仕”作为辞官的理论依据，实在风雅得可以。他在《杂兴诗》中描写随园景致：“造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。游鱼长一尺，白日跳清波；知我爱荷花，未敢张网罗。”由于四面无墙，每逢佳日，游人如织，他亦任其往来，不加管制，更在门联上写道：“放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。”如此诗情画意，令人想往，也难怪袁枚怡然自得，放情享乐，不再有入仕之念。古代读书人一生都在构建一座书房，书房就是精神的家园。对袁枚来说，随园就是他的超级书房。
随园在袁枚手里可谓风光奢华，四十多年独领金陵宅园潮流。当然，袁枚对于随园不光只是投入，随园对他还有产出，他曾经凭借此园开展商业经营，多方获利，由此才保持了随园建设有足够资金投入。到他去世之时，遗嘱记录有现银二万余两，田产价值一万余两银子。如此丰厚的财产，就是他重视经营、善于经营的结果。考察袁枚对随园的商业经营，主要有五个方面：将随园田地、山林、池塘租给十三户人家，供其种植粮食、蔬菜、瓜果、树木，坐收地租；为人书写传记、墓志甚多，对方出资不菲，润笔费收入颇丰；自己写书，自己印书，自己销售，其作品《小仓房全集》属于畅销读物，收入不低；在开账授课，广收学生，学费收入可观；发挥名人效应，四处游玩讲学，获赠颇多。这五种经营方式，与现在流行的有高利润回报的经营模式如出一辙。照此看来，袁枚实在称得上清代商业炒作第一高手，开了文人经商的先河。
袁枚死后，葬在南京百步坡，世称“随园先生”。他的子孙继续经营随园，随着声名远扬，许多人慕名造访，欣赏秀美景致。袁枚之孙袁祖志在《随园琐记》中这样记载：“典试提学以及将军、都统、督、抚、司、道，或初莅任所，或道出白门，必来游玩，地方官即假园中设筵款待。游园之人，以春秋日为多，若逢乡试之年，则秋日来游之人，更不可胜计算。缘应试士子总有一、二万人，而送考者、贸易者，又有数万人，合而计之，数在十万人左右。既来白下，必到随园，故每年园门之槛，必更易一、二次。”其风光之势，不减袁枚在时。
随园在道光初年开始颓败，距袁枚去世差不多三十年的时候，随园遭到了较大破坏，园林景观被开垦成粮田。咸丰三年，随园全部毁于太平天国的战火。据说袁枚孙子曾在苏州做过知县，与太平军交手让其锐气大伤，太平军甚为嫉恨，恨屋及乌，于是毁掉了南京的随园。太平天国的起义者肯定不会读到《小仓山房文集》和《随园诗话》，对于袁枚，他们没有任何概念。看着大火中梁倾檐塌的随园，太平天国的复仇者肯定感到了巨大的快感。他们不会顾及到，若干年后许多寻访随园的人心中的失落。上世纪50年代，百步坡的袁枚墓还曾被列为江苏省级文物保护单位，墓前有石牌坊，上刻“清故袁随园先生墓道”，并树“皇清诰授奉政大夫显考袁简斋之墓”石碑一块，碑文为古文字学家姚鼐所撰，后全部被毁。今天随园、百步坡的地名还存在，但物是人非，后人只有在袁枚及其子孙的诗文中去感受随园昔日的辉煌。
就算袁枚和随园完全消失在时间的茫茫大海之中，但追寻袁枚和随园的人还会络绎不绝，比如此时此刻站在随园旧迹上的我。
只要有人踏访，随园就是真真切切有迹可循的存在。