来源：慈怀读书
系列：中国古代才女

慈怀君说

公元117年，在萧瑟的秋风中，一位古稀之年的老妪溘然长逝。

当朝太后邓绥悲痛不已，着素服举哀，派专人料理后事。

这位逝去的老者，便是被史籍赞誉为“博学高才”的班昭。

她继承父兄之志，续写了《汉书》名垂千史；以一篇《东征赋》，在文学史上拥有了姓名；更撰写了一部充满争议的《女诫》，被冠以“儒林女圣”的称号。

毫无疑问，班昭是幸运的，在1700多年前，便能见自己，见众生，见世界。

而深入了解她的过往后发现，所谓人之所幸，不过是有这三种能力罢了。

持续思考，才能我手写我心

班昭的原生家庭堪称显赫。

父亲班彪，是当朝著名的儒学大师；长兄班固，九岁便能属文，是著名的史学家；次兄班超，投笔从戎，出使西域，亦是国之栋梁。

从小耳闻目染，她也博览群书，志存高远。

十四岁那年，她嫁给了同郡士人曹世叔。

女子温柔细腻，男子活泼外向，两人性格互补，和和美美享受岁月静好。

然而，天妒恩爱。

婚后没多久，丈夫突发疾病，撒手人寰。

经历丧夫之痛后，她带着三个孩子，回到娘家，闲暇时帮着父亲和兄长们整理文献。

因为对亡夫情深意重，她此后未再改嫁，并一直打理曹家事务，妥妥帖帖。

她一直认为，美满的婚姻是可以“标准化”的，在族权、父权和夫权强化的社会里，位于家庭底层的媳妇只有清守妇规，合乎礼仪，才能获得自己的幸福。

于是，当自家女儿们行将出嫁时，她整理了自己做媳妇四十多年来积攒的经验，集结成册，现身说法，就为了使这些新媳妇们避免经历不必要的挫折，可谓用心良苦。

这本册子，便是流传至今并颇受争议的《女诫》。

《女诫》中，充斥了大量为妇之道，核心理念就是女人要明白自己的身份低人一等，才能以谦让恭敬的态度去侍奉公婆和丈夫，才能任劳任怨操持家务、供奉祖先。

胡适先生曾这样评价：“你看这《女诫》的开宗明义第一章，便是卑弱，怪不得几千年来，总没有女权的希望了。”

尽管《女诫》中糟粕很多，但同时也有值得后世借鉴之处。

比如，她提倡男女拥有平等的受教育权利，“教男而不教女，不亦弊于彼此之数乎”；

她觉得家庭教育要以“顺”避“强”，以柔克刚，说话注意技巧，不恶语伤人，唯有此才能家庭和谐。

说到底，《女诫》就是一部班昭自省后阐释思想的作品，彼时，她已年过六旬。

亚里士多德曾说，人的最高价值在于觉醒与思考的能力，而不在于生存本身。

且不论思考的结论是否正确，仅凭在封建时代，一个女人能够持续思考，我手写我心，这种勇气本身就值得称赞。

因为只有思考，才能清楚地看见自己，明白自己的弊病和长处，真正回归本心。

唯有思考，才能真正地做自己，明白自己究竟想要什么，不在意世间的目光，继续前行。

因为学识广博，班昭深受器重。

年轻的汉和帝命她进宫给皇后和贵人们当老师，尊称“曹大家(音姑)”。

几年后，皇帝去世，仅100多天的小皇子继位，太后邓绥把持朝政。

邓绥曾是班昭的学生，对她的学识和人品极为信任，史书中记载：“及邓太后临朝，（班昭）与闻政事。”

班昭的政治才能至此开始，充分展露。

有一次，太后兄长、大将军邓骘因母亲去世，上书请求归家守制，告老还乡。

邓太后因为朝中事务繁忙，不愿权柄落入他人之手，想要拒绝这一请求。

她征询班昭的意见。于是，名垂青史的《上邓太后疏》出炉。

在奏疏中，班昭先颂扬了“谦让之风”，极力赞扬大将军“深执忠孝, 引身自退”的行为；

又笔锋一转，告诫邓太后，若太后不予批准邓骘辞官，那将来两人均无法得到忠孝推让的美名，字里行间冷静客观，提出邓氏一族需要知进退，才能避免灾祸。

邓太后看完奏疏后，恍然大悟，即可同意了兄长的请求。

其实，班昭一直对外戚专权心有戚戚。

自西汉起，大权在握的外戚诸侯和皇室之间的矛盾不断加深，王莽篡权自立新朝，就是一个极端例子。

东汉时，这个问题依旧存在，皇室与外戚的冲突时有发生，引发朝政动荡，不利社会发展。

于是，班昭特地写下《外戚恩泽侯表》,表达对这一现象的不满。

彼时，最大的外戚，就是邓太后一族。

邓太后位高权重，又于她有恩，她能抛开私人情感，直言不讳，敢于谏言，实属难能可贵。

在名篇《东征赋》里，她更是教导儿子，如何当一个好官。

她经行七县，体察民难，认为当政者应该“知性命之在天，由力行而近仁”，只有诚信贤明，才能获得上天庇护；

她认同“唯令德为不朽兮，身既殁而名存”，洁身自好、敬业慎行，百姓才有可能安居乐业，如此“为官”才有意义。

老子有云：圣人无常心，以百姓心为心。

明事理的人，大多能抛开个人恩怨，就事论事，鞭辟入里，引人深思；

知进退的人，亦能把握分寸，各适其性，在纷繁的尘世中予以共情，受人尊敬。

当把明事理和知进退做到极致后，自然而然就能服众人，因为，旁观者们更加清醒明白，你走的每一步都会算数。

这些，才是阅历沉淀给予的最好礼物，也是打开一生幸福之门的密码。

有使命感，人生才有大格局

对于班昭一家而言，做好“史官”便是深入骨髓的使命。

作为一代儒师，班彪“既才高而好述作”，有感于司马迁的《史记》只记录到西汉武帝太初年间，于是作《史记·后传》数十篇，斟酌前史，纠正得失，弥补《史记》遗憾。

可惜书没写完，班彪便与世长辞。

兄长班固继承父志，在《后传》基础上，潜心编撰《汉书》。

他历时20多年，完成近百篇内容，踌躇满志。不料，他因卷入外戚案入狱，冤死狱中。

书未就，人先亡，彼时天子汉和帝倍感惋惜，于是下令严惩办案官吏，召见班昭入宫，令她续写《汉书》。

那一年，她43岁。

对古代女子来说，这是一个膝下承欢的年纪，适合闲适美满，享享清福。

但班昭接到这个任务时，丝毫没有犹豫，连夜就入驻皇室的东观藏书阁，着手工作。

第一次接触《汉书》原稿时，她发现，已有书稿已经散乱，当务之急是重新编排，仔细校订，查漏补缺。

近百篇文章一个字一个字校对排序，工作量可想而知。

同时，她还需要续写长兄未完成的《八表》和《天文志》。

在《八表》中，她创造性地加入了《古今人表》，搜集了自伏羲至秦末的二千多名历史人物，按照儒家学说评价人物历史地位，为后人检索研究提供了巨大便利。

她牢记父亲和兄长的教诲，对每一个人物都从浩如烟海的资料中查证，对史实实事求是，不虚美，不隐恶。

她推崇以德治国，字里行间透露出对敬天爱民、严于律己、尊贤尚能的认同，为天下苍生的使命感描摹得明明白白。

经过数十载努力，这部投射父子兄妹、两代三人心血使命的史学巨著《汉书》终于问世，共100卷80万字，成为中国历史上首部断代史，本身就载入了史册。

电影《大路》中有一句台词令人印象深刻：即使是一粒微不足道的小石头，都有它的使命。

使命是一个人对眼下生活的理解，它决定着你用什么态度、什么心境、什么行动去走好这一程。

使命感强的人，会主动放大个人的责任，哪怕渺小如蝼蚁，也会认为自己在为世界发光发热，继而认定目标，克服万难，也不轻言放弃。

风物长宜放眼量，使命感正是一个人格局的体现。

所谓格局，不过是人格和气度的合体，承载过使命的人，不会计较眼前一城一池的得失，大气又磊落。

能主宰自己命运的人最好命

知乎有个热门话题：什么样的女人最好命？

高赞回答是：“能主宰自己命运的人最好命。”

班昭做到了。

在妇女备受歧视和压迫的封建社会，她靠着持续思考、明事理知进退和高洁的使命感，走出了不平凡的一生。

她的幸运，是靠着无数个伏案苦读的夜晚，无数个清醒思考的清晨，无数个咬牙克服困难的坚持搏来的。

她的幸运，都是自己给的。

所以，女之所幸，便是稳稳地靠自己。

唯有悦己，才能悦人、悦事、悦人生。

所以，继续努力吧，愿你如班昭一样，找到属于自己的幸运，不负此生！

*作者：瑜蔚，喜欢折腾的85后宝妈，5年3国4城工作生活，热泪盈眶对待生命中的每一天。

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