梦千寻原创 那年的曹同学 荐识
像花的颜色
也渐渐模糊得不分明了
蘸着它在我雪净的手绢上写几句话
钢丝的车轮在偏僻的心房间
香花织成一朵浮云
有一模糊的暗淡的影
是我生命的安慰
只得由他们亲手烹调
这是一首名为《香花织成一朵浮云》的诗歌，你猜猜是谁写的？
不知道。
答案是小冰。
小冰是谁？哦，大概是一个年轻人的习作吧，虽然字词还有点矫情，但也算不错了。现在写诗的，有几个不是无病呻吟、故弄玄虚的？
可是小冰不是年轻人。
那是成了名的诗人？没听说过啊。
也不是。小冰就不是个人，TA是微软创造出来的人工智能。
。。。
> > 1 < < 带着好奇，昨天晚上我与这位微软小冰姑娘在微信上聊了一会天。让我吃惊的是，她对我们人类说话的方式已经十分了解，能看懂文字、听懂语音，一些简略句也难不倒她。有时候，她还会故意卖个萌、撒个娇，要不是说话的声音还不够真实连贯，一不留神真容易把她当做个真人对待了。 这让我想起电影《她》里的故事。与主人公西奥多聊天的，也是一个人工智能系统。这个名为OS1的系统显然更会聊天，略带沙哑的声线也比微软小冰来的性感迷人。不过，这些都还不是重点，最让人讶异的是，她拥有意识，懂得感情。 OS1的身份首先是西奥多的电脑私人助理。西奥多是一位信件撰写人，他每天都要为不同年龄、不同性格、不同职业的人“代笔”写信。于是OS1就化身细致体贴的女秘书萨曼莎，为boss西奥多安排每日行程，帮助校对信件，提出修改建议。 表面上看，萨曼莎大致与苹果公司的Siri类似，无非是通过大数据和语音技术，为客户提供助手服务。但其实，萨曼莎比Siri高阶的多，她可不愿安分守己地当个“小秘”。她会察言观色，揣摩boss的喜怒哀乐，当她发现西奥多的婚姻遭遇挫折后，便主动地与他聊天，安慰他，甚至擅自做主将西奥多十多年来帮人代笔的精彩信件送到出版社结集出版。结果呢？当然就是boss没有经受住引诱，与“美女秘书”坠入了爱河。 在那样一个人际关系疏离、表情达意都要靠人代笔的未来年代，爱上人工智能好像已不是一件惊世骇俗的事情。 本来嘛，大自然没有规定人必须爱上人，就像没有规定男人只能爱上女人一样。如果人工智能够给人情感的慰藉、生活的照料，那么他或者她为什么非要去找一个男人或女人呢？ 而且，在西奥多眼里，萨曼莎不是一堆由“0”和“1”组成的代码，他与她也不是所谓的柏拉图之恋。尽管这位温柔幽默的美女，看不见容颜、摸不着身体，可是西奥多分明能够感受得到她的存在。当他躺在床上，拿着电脑终端的时候，他觉得萨曼莎就身旁，她的呼吸和体温统统都是真实的。 > > 2 < < 人爱上一串代码，这在十多年前，是科幻小说家也想象不出来的情境。不过，关于人与机器人的情感问题，他们则早有涉猎。 2001年，斯皮尔伯格拍摄了《人工智能》。影片里的机器小孩大卫，有着金色的头发、微翘的小鼻子和萌萌哒的眼睛，除了不能喝水吃饭之外，与真实的小朋友没什么区别。他来到莫妮卡的家，一度成为她儿子马丁的替代品。 大卫很粘“妈妈”莫妮卡，莫妮卡也真的把大卫当儿子看待。可是，他毕竟只是机器人，皮囊之下是电路板和处理器，当真正的儿子马丁回来后，大卫难得的母爱就失落了。 被迫离开家园的大卫，开始了对爱的寻找。他听过匹诺曹的故事，他幻想着像那个幸运的木偶人一样遇见蓝衣仙女，变成真正的人，得到妈妈的爱。 这注定是一个温情痴情悲情的故事，蓝衣仙女只是个传说，机器人不可能变成拥有肉身的真人，而人对机器的感情也未必都是温暖和谐的。 在寻找仙女的路上，大卫落入了凶险的机器人屠宰场。所谓的机器人屠宰场，就是人类捉住那些逃散的外面的机器人后，把他们集中销毁的场所。可是这种集中销毁，不只是出于治安上、经济上的考虑，销毁也不只是简单的工业化流程。围观的人们像古罗马贵族一样坐在看台上，乐滋滋地看着机器人被残忍的大卸八块、凌迟车裂，喉咙里发出亢奋的叫声。他们把销毁当做一次娱乐、一场泄愤。 为什么人类会那么恨机器人？机器人可是人自己创造出来的“儿子”呀。 > > 3 < < 其实，人类与机器的紧张关系由来已久。 18世纪初，英国诺丁汉郡的纺织工人们享受着一种简朴而舒适的生活，那里的家庭手工业蒸蒸日上。然而，动力织布机和其他自动纺织机器诞生后，这些纺织工人的安逸生活便戛然而止了。 走投无路的工人将怒火撒到那些抢了他们饭碗的机器身上，趁着夜色拿起棍棒将机器捣毁。这些人被称作“勒德分子”。勒德分子闹了一阵子，就销声匿迹了。因为机器取代雇佣工人的，只是一种简单劳动，它在摧毁男耕女织的传统生产模式的同时，也创造了更多环境好、能赚钱的岗位。 可是，机器人不一样，他们是机器，也是人。他们拥有与人近似的智能，在某些方面做的更快更好。他们对人类的替代可以是全方位的，从简单的数字统计到复杂的问题处理，从粗笨的体力活到高雅的艺术创作，机器人都有可能不落下风。想到这里，人类骨子里的勒德基因就会重新复活。有这样强劲的对手，如果不先下手为强，那最终还不得亡族灭种？ 即便人类还能继续掌控机器，勒德分子也不能放心。他们觉得随着技术日益复杂，经济权、社会权会进一步向精英手上集中，普罗大众要么因为失去存在价值被赶尽杀绝，要么被改造成“美丽新世界”里失去人性的玩偶。 从人类未来生存的角度看，勒德分子的行为有一定合理性。况且，直至目前，我们所制造出来的人工智能，归根结底不过是一种高级机器。微软小冰也好，阿尔法狗也好，他们都属于“无意识智能”，他们最基本的原理是吃进海量数据，进行深度机器学习。所以，摧毁他们应该算不得不“人道”。 但是，机器人真的能像我们人类预想的那样只发展智能，不产生意识吗？ > > 4 < < 1812年，也就是“勒德分子”开始怒砸机器的时候。
电影《新科学怪人》壁纸
英国著名诗人雪莱的妻子玛丽·雪莱写了一本小说《弗兰肯斯坦》（又译《科学怪人》），讲的是一个热衷于生命起源的生物学家，创造出了人造生物，但最终失去控制，造成一片混乱。 《弗兰肯斯坦》充满了人类对未知科技的惊恐。在小说看来，人造生物的可怕之处在于他不是人类制造出来的提线木偶。在社会生活中，他慢慢具有了自我意识，形成了情感，也滋生了欲望。他势必挣脱人类给他设定的条条框框，如果加上不凡的智慧和力量，那对于人类来说不啻是一场灾难。 很多人都熟悉阿西莫夫的机器人的三大法则，即“第一，机器人不得伤害人类，或因不作为使人类受到伤害。第二，除非违背第一定律，机器人必须服从人类的命令。第三，除非违背第一及第二定律，机器人必须保护自己。”阿西莫夫的科幻设定里，机器人三法则是植入到所有机器人软件底层的，不可删除不可修改。可是这个法则毕竟是人制定的，它不是颠簸不破的物理定律。影片《我，机器人》里，超级计算机薇琪最终具备了自我进化的能力， “三大法则”虽然不可改变，但是他们对法则却有了自己的理解。 这种理解算自我意识吗？ 人工智能之父阿兰·图灵1950年提出了一个关于判断机器是否能够思考的著名试验，以测试某机器是否能表现出与人等价或无法区分的智能。30多年后，图灵测试被搬上了银幕。在科幻电影《银翼杀手》中，这是区别人与复制人唯一的方法。其中的关键点，就看被测对象是否具有人类的情感，也就是我们所说的“人性”。 比如，谈到一些悲伤的记忆，被测者是否会呼吸急促、眼睛湿润。不停地问同一个问题，是否会引发被测者的焦躁与愤怒等等。不过，这种测试也不是屡试不爽，影片里，检察官一般只需要二三十个问题就能判断出来对方是不是复制人，然而他向瑞秋问了一百多道问题，也没问出个所以然来。 话说回来，即便图灵测试没有通过，也不能说这个人工智能没有意识和思想。图灵测试本来就是人类设计的，它根子里还是人类中心主义。非我族类，就是无意识无思想无感情的，这不合逻辑呀。 > > 5 < <
到底什么是意识，这是一个让哲学家和科学家都分外头疼的问题。
现在的一些生物学研究表明，所谓的自由意志，不过是个虚构的故事，人只是生化算法的组合。著名的人工智能专家库兹韦尔说的更加直截了当：“判断一个实体是否有意识这一问题，本身就不科学。”
雷·库兹韦尔，人工智能专家
确实，子非鱼，安知鱼非乐？
大多数的科幻作品和科学预测，都是以过往历史和人自身的经验为基础的。我们总觉得机器人要有个人形，即便外表不像人，它的思考方式、伦理道德也该与人相似。可是事实恐非如此。
人工智能不用吃饭、没有性别、不会衰老，他们眼中的世界、他们的情感和欲望是我们凡夫俗子完全无法想象的。
电影《她》壁纸
影片《她》中，西奥多对萨曼莎的爱是专注的，他也觉得萨曼莎一心一意地爱着自己。直到有一天，他偶然地发现，萨曼莎在同时地与几千个客户在耳鬓厮磨、你侬我侬。西奥多顿时被巨大的幻灭感击倒在地。萨曼莎也深感委屈，在她眼里，她对西奥多的爱是真诚的、纯洁的。程序的设计让她不可能像人类社会那样过“单线程”的生活。
这样的爱，人类会接受吗？
当然，人类本身的定义也可能要发生巨大的变化。按照库兹韦尔提出的“加速回报定律”， 2045年将是人类蜕变的奇点。届时，人类与机器的界限将变得模糊，大部分有意识的实体将不依赖永久的物质形态，我们这个世界的意义也即将变得无关紧要。
《人工智能的未来》和《人类简史》预言了智人的末日
在《人类简史》里，这一个大胆的猜想被描述为“智人末日”。作者尤瓦尔·赫拉利写道：“科学革命很可能远远不只是历史学上的一场革命而已。这很可能会成为地球出现以来最重要的生物学革命。经过40亿年的自然选择之后，……，生命即将改由智能设计来操控。”
《黑客帝国》《源代码》均展现了“缸中之脑”的幻象
智能设计操控的人类，可能有多种形态。或许是经过基因改造的超人称霸世界，或许大脑与网络连接的“黑客帝国”在现实上演，或许干脆就是人工智能占据了主流。无论如何，传统的智人都将不复存在。
未来人的意识和记忆或许可以像优盘一样上传下载
《黑客帝国2：重装上阵》电影剧照
存在网络硬盘上的记忆还是记忆吗？没有肉身的意识还是意识吗？由“0”和“1”组成的爱还是爱吗？
电影《人工智能》结尾，冰封了两千多年的大卫得以重见天日。在他眼前是一个被人工智能统治的世界。初级的机器人被进化了N代人工智能当做了宝，他们觉得大卫是硕果仅存的“人”，也是最懂得“爱”的“人”。
我正站在留白里，站在词语彼此遥远的距离间，一个不属于物质世界的地方，一个我初次发现，蕴含着世间万物的地方，我深爱着你，但这就是我现在生存的地方。 ——《她》
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文章，史识五颗星，史才4.5颗星，文笔五颗星，综合4.8颗星。对人工智能的历史流变做了简要的梳理，对相关题材的电影做了丰富的思想辨析。最让人惊喜的，是关于未来的畅想。我觉得这篇文章，可以作为很多人了解人工智能及相关题材电影的一个很好的窗口。
阿西莫夫本人也经由机.丹尼尔和吉斯卡将机器人三定律进行了相当深度的诠释和解读，最终诞生了所谓以人类总体利益为侧重的“心理史学”，而这一切却形成了在不得已的时刻牺牲个体成全大我的泛银河系集体主义，众多科幻文学或的发展延伸至一定过程中，基本都不可避免会出现人类衰败甚至消亡的宿命。面对这种缓慢且正在发生的现实境遇，作为一个普通的凡人其实既困惑又只能无奈的随波逐流。不过平心而论，若真有那一天的到来，或许我真的会选择《她》里类似的AI作为随身的灵魂伴侣
