梦千寻江西｜郑信平
一种是“孔方兄”的高级待遇
西晋文学家鲁褒写过一篇《钱神论》，里面有“铸而为钱。使内方象地，外圆象天。……为世神宝。亲爱如兄，字曰‘孔方’。失之则贫弱，得之则富强。……解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。……钱之所祐，吉无不利。……无位而尊，无势而热。
排朱门，入紫闼；钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。……谚曰：‘钱无耳，可暗使。’又曰：‘有钱可使鬼。’……吾以死生无命，富贵在钱。……性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。”
鲁褒以诙谐幽默的语调，将钱的“为世神宝”，万能无敌作用阐述了个明明白白。后世就以“孔方兄”作为钱的代称。
宋朝黄庭坚被降职后，亲友们渐渐与他疏远，他很伤心，写了一首诗，其中有“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”。意思是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。
一种是“阿堵物”的轻蔑称呼
南朝刘义庆的《世说新语》里有“（西晋大臣名士）王（衍）夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物’”。
“阿堵”为六朝时口语“这个”意思，用手一指：搬开这个东西。连个称呼都没有，可见多么得瞧不起。
后人也将钱称为阿堵物，有讽刺意味。
如宋张耒有“爱酒苦无阿堵物，寻春那有主人家”。蒲松龄在《聊斋志异·雨钱》里说“顷之，入室取用，则满室阿堵物，皆为乌有，惟母钱十餘枚，寥寥尚在”。
梁启超在《生计学学说沿革小史》第五章说“一人如是，则众人结习所成之国，亦以此阿堵物为最大之功用，此有国者所以常齗齗也”。
世上谁不爱钱，红尘滚滚，熙熙攘攘，皆为利来利往。同学聚会，席上，有人沾沾自喜，又买了房，买了车，春风得意，让我等靠吊命薪水活着的如坐针毡。
看看关于穷的称呼，有一个好词吗？穷光蛋、穷鬼、穷酸样、人穷志短、马瘦毛长、贫贱夫妻百事哀。
也是，普通百姓进庙烧香拜佛，发财肯定是排在家庭和睦身体健康的前面。所以，人谁都渴望着钱，它是享受，它是脸面，它是成就，它是荣光。
有人自吹他不爱孔方兄阿堵物，我看那只有两种人，一种是因为他已经拥有了远远超过孔方兄的东西，再一种就是内心爱钱如命表面耻言钱财的虚伪之徒。
我已过不惑，越是年龄增长，上面老的看病，下面小的读书，都需要钱的支付，更知钱之重要，也一直都在穷困中走来，走着。
记得小时候，老爸总将壹毛贰毛伍分贰分壹分的纸币理得平平整整，角是角的对着压着，放在大衣柜的抽屉里。
印象中很少见过车床（贰圆)或女拖拉机手（壹圆)，至于人民代表（什圆)和手拿钢钎（伍圆)，则是卖了小猪或大猪后才见过，连纺织女工（伍毛)也不多见，基本上都是肩扛锄头手提药桶（壹毛)或武汉长江大桥（贰毛)，而这些角票也就是那么为数不多的几张而已，更多的是轮船飞机汽车的分票，再有就是壹分贰分伍分的硬币。
而我，实在抵挡不住票票的诱人色彩，因为它们在我的眼里就是糖子饼干的化身。于是，担心挨打的同时，最终还是口腹占了上风。
当然，口腹满足的同时，也会来个小瓶的墨水粉等，读书写字用，也在万一被揭老底时有个理由，老爸好像从没发现过呢。
成年后，和老爸聊过，他说怎么不知道！
穷，恨不得壹分掰成贰分用，几分几厘的都清清楚楚，也知道四个儿子谁会动手脚。但爱子心切，一则既然三番五次的强调过家里没钱，还会少，说明确实是天性爱吃；二则发现我每次都能先花在买学习用品上，剩下的买了吃的，也就不说开了。
其实，我也只是一毛以内的拿，从没有超过一毛。现在想想，天下父母心，我能做到若我老爸样么？
“初中在地泥住的那一年，每天天不亮就起床，翻三米高的围墙，进电影院，找座位底下人家遗漏的钱。”这是隔壁王姓同年告诉我的，他是独子，在地泥读初中，每餐吃的可是五毛的辣椒炒肉，中午晚上各一份，一天的伙食抵过我一个礼拜的。
电影院座位底下偶尔找到的一毛两毛，于他，则是边上小商店早餐前就要送达那的。而我，是天上掉馅饼的大好事，要计划到好几天呢，毕竟，这么好的运气十次才有次把，况且翻那三米多高的围墙确实有不小的危险。
高中，和初中一样，除非带去的菜周四周五吃完，或者坏了，才依依不舍地与口袋里仅有的小票们逐渐分离。沿河路咖啡书屋里那么多的参考书是那么的诱人，但拍拍口袋，每周后半截的菜金就那么点，且就是为海带榨菜土豆量身而设的，不可能有多。
但那三年里，我还是逛过好几次的咖啡书屋。至于县城东门那的新华书店，则是只有从家里来回一中时门前路过瞧瞧的份。
大学宿舍楼下有个邮政储蓄银行，我虽然也开了个活期账户，但就那么几百千把快的生活费，存取都要排队很久，就不愿存在那。为了方便，就将钱夹在书柜的书里。
谁都不会想到吧？我的钱一不藏在床底木箱子里，二不锁在抽屉里，反倒是床边墙壁的几本书里藏着呢。方便的同时，有个不好的后果，我这人记性差，到底夹了几张，最后自己都会糊涂了，以至不了了之。
记得研究生毕业时整书打包往成都寄，在《辩证唯物主义和历史唯物主义》书里翻出过一张四伟人呢，那高兴劲甭提了。其实，这只是自己的前紧而后补罢了，害得我这么多年来一直都不敢卖了大学时的这些书，走哪带哪。
也在“怀旧时”一个劲地翻看它们，老婆以为我还要再考什么试呢，我答曰复习复习，温故可知新。她哪知我的用意，可惜，一个四伟人的边都没再重现过。也是，当时比工作后还穷，返回去找钱，方向都反了嘛，讨饭碗里找肉吃。
08年组织安排去法国培训，凑了下热闹，也换了几百欧元，二十多天的培训，只是看人家在购物，自己实在口袋空空。最后买了个手表，换个几个欧元硬币，有1、2元，1、2、5、10、20、50分的，算是来此一次的纪念吧。
现今，手表已是停摆十多年，铜质的那几个欧元镚子也绿绣班班，在书桌抽屉里，用一个柯达胶卷的小塑料盒子装着，是为曾经的法国学习做个经历证明吧。
中国读书人自古以来羞谈金钱，只谈墨香，不论铜臭。我自认为读了几本书，但我还是希望有钱，从没有将其视为阿堵物的轻蔑。
要知钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的，秦琼卖马，杨志卖刀，英雄都有没钱末路时，何况普通如我。
孔子在《论语·述而》里说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”。
如果富贵是可以得到的，即使是做个马车夫我也愿去做，如过富贵是不能得到的，那我就去做我想做的事，原来圣人之所以从吾所好，也是因为挣不来钱呀。
我看过《钱神论》之后，曾在微信朋友圈里说过：
何谓孔方，内方类地，外圆象天，天地乾坤，体用一也。世人亲爱如兄，能令父慈子孝，兄友弟恭。无翼可飞千里，生死肉骨凭它，散子离妻因它，贵贱生杀胜败前后俯仰皆由它。
虽然钱能化为进身之梯，可逐虎狼之性回，可开惺忪眼，可令愁肠直，为养命不可少之物。然见之若性命不顾，廉耻不要，实则不可。
取之有道，留有余不尽之财，以还造化，方有不尽之福予子孙。
