梦千寻这本书是记者Danna Thomas通过深入调查各奢侈品品牌的发展史，记录奢侈品行业经营者的采访，探究奢侈品工厂内部变化而写成的。中文译书的介绍中说明这本书探讨了精品工业的黑暗名，揭露了众多品牌不为人知的真相，稍显有些夸张。
奢侈品最早服务的是贵族，各奢侈品品牌的创立者也是世家甚至贵族出身，经营模式是纯手工精雕细琢，走高级定制路线，由于出品慢，再加上时尚潮流的变化，因此奢侈品除了品质的保证，还有稀缺，因为设计师和匠人都是稀缺而且产量有限的。
慢慢地，奢侈品由于上流社会的频繁出镜，或者阶层流动的需要，成了身份的象征。于是，新贵阶层产生了需求。随着工业化时代的到来，再加上需求的增长，各奢侈品品牌面临过战争或经济萧条时的被动局面，奢侈品行业开始兼并重组上市，一系列商业化开始到来，巨额广告的投入、电影名人的代言、众多媒体对于大众生活方式的持续影响，身份的象征变成了炫耀，需求越来越大，生产也逐渐不再局限于原产地的工厂而走向成本更低的全球其他产地。
商业化、全球化带来的是奢侈品行业的分裂，有些仍然坚守初心，不上市，不盲目扩张，坚持原来的配方，力求呵护奢侈品本来的尊贵品味。大部分奢侈品品牌开始集团化，真正如其他大众服饰一样，开始大量出新款，走向了打折商场(outlets)；有些品牌为了股东回报，开始收购更多品牌，卖掉不赚钱的品牌，开始偷工减料，或者将原生态的材料或原料换成工业化下的化学合成物，有些甚至将供应链例如百货公司、打折商场、区域经销权全部垄断自己手里。商业化的过程带来的结果是可喜的，因为普通消费者向上够一够或者省一省也可以拥有奢侈品；同样，这个过程也是丑陋的，质量下降，奢侈品失去了原有的韵味；能够轻松拥有的感觉让消费更加疯狂，卖肾、滚动借贷、炫富无处不在，只为一只包疯狂打Call；同样，商业化也使知识产权的泄露变得容易，假货、超A的交易在全球无处不在，甚至大部分供应链条竟然被控制在贩毒集团、军火集团手里，这些交易成为部分武装或极端份子的现金来源。
当然这个过程中 ，中国制造也背了不少锅，成了关注的对象。最初大家觉得中国制造质量堪优，还有血汗工厂、使用童工的负面印象，奢侈品不敢放手将全部制造放在中国，只放配件，慢慢，中国制造的质量和技术口碑越来越好，成为了奢侈品的外包生产基地。如今同其他工业制造一样，为了更低成本，奢侈品的外包已向越南、柬埔寨、毛里求斯等地转移。
有一些智慧的品牌例如H和C（暂不说品牌名字，以免有打广告嫌疑），仍然在坚持初心，坚持不卖公司，坚持培养接班人和珍贵的手工艺人，甚至某品牌看到其香水原料玫瑰花产地的种植商经营困难的时候直接出资相助，只为保留用真正的原产地花来提炼香精而不是用化学香精替代。有一段时间，我非常不理解，为什么Vintage（古着）大大流行？看了这本书，终于理解品牌创立人的无奈，他们看着奢侈品质量下降，失去尊贵韵味时是非常失望的。而那些商业化之前的出品，因为质量和韵味的保证，而因年代久远越来越珍贵，于是人们开始购买或收藏Vintage来怀旧，来珍惜。
年轻的时候，我如今天的90后、00后一样，也有崇拜和梦想奢侈品的时候，第一个奢侈品是在香港购买的Prada包，当我将包拿出来的时候，家里人并不知道其真正的价格，婆婆甚至都不知道奢侈品的存在，她一看到我这包就说，这只包看起来很好，很贵，应该有几千块吧？我开怀一笑，说她非常识货，也暗喜奢侈品果然不一样，可以看出“贵”的味道，哈哈哈。后来有一阵子，总觉得有了这个牌子，还想那个牌子，可是荷包不容许我猖狂，最终回归到购买理性；看到高仿包，也有购买的冲动，有购买过几次，发现与正品有非常大的差异，而且不敢在职场背出去，还是放弃了。如今，对于奢侈品，我觉得随身手袋有一两只就可，只为了商业场合的需要，但如果为了奢侈品去牺牲其他生活消费，那真是太傻了。不是世家出身，也不是贵族，生活还有更多美好可以去体验，买不起高定不代表不幸福。美国明星微诺娜赖德去偷窃奢侈品被判监禁这事真是让人理解不了。
最终我也随作者一直在探寻奢侈品到底是什么？奢侈品为真正的富人而生，是稀缺的，也是品味和身份的象征；但真正的富人在这些品牌创立人眼里是超级优雅，懂得欣赏，知道物为我用的一群人。那么，我们还有什么理由需要疯狂的呢？
有奢侈才有赤贫。奢侈品的存在，还是发展，并不是奢侈品经营者的问题，而是世界的问题。看看如令的巴西，巴西40%的贫困人口仅仅拥有全国8%的财富，如此极端的贫富差距环境下，富人无法确保出行平安，就连停在红灯路口也怕被持枪抢劫，人人常着防弹衣。可是，巴西有达世禄，作者曾经走访此地，这里是富人梦想的世界，是奢侈品的购买天堂。苏格拉底曾经说过：知足是天然的财富，奢侈是肤浅的贫穷。我想这位哲人并没有诋毁奢侈品的意思，而是指我们可以在精神上更加富足一些，不让物质欲望绑架了我们精神发展的步伐。
