梦千寻我总是生怕人间不够炽烈，所以拼命热爱夏天。
想要变成一颗流弹，在原本无趣的生活里热烈轰炸，用无数流火碎片组成无边无陆的绿野，在光霭花气里过一生。
——苏林深《微博》
拥抱夏天的方式很多 ，
我拥抱着夏天的一切事物。
看着蔚蓝的天空和湛蓝的海面，
嗅着浓郁的缕缕花香。
听着悦耳的蝉声和鸟语，
踏上洒满金黄的夕阳余晖的路途。
——叶琳雅一《个夏天和永远》
01——《我喜欢》张晓风
我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远。
我喜欢那没有喧哗的光和热，我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像个精致的红灯笼，一路殷勤的张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色里透着一派天真的粉红。
我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚丽的云霞被浣净了，柔和的晚星一一就位。
我也喜欢梦，喜欢梦里奇异的享受。我总是梦见自己能飞，能跃过山丘和小河，我梦见棕色的骏马，发亮的鬣毛在风中飞扬。
我梦见成群的野雁，在河滩的丛草中歇息。我梦见荷花如海，完全没有边际，远远地炫耀着模糊的香红。
我还喜欢花，不管是哪一种，我喜欢清瘦的秋菊，浓郁的玫瑰，孤洁的百合，以及幽闲的素馨。我也喜欢开在深山里不知名的小野花。十字形的、斛形的、星形的、球形的，我认为它们都享有同样的尊荣。
我喜欢另一种花儿，是绽开在人们笑颊上的。当寒冷早晨，我在巷子里，对门那位清癯的太太笑着说：“早啊！”，我就忽然觉得世界是这样的亲切，我缩在皮手套里的指头不再感觉发僵，空气里充满了和善。
到了车站开始等车的时候，我喜欢看见短发齐耳的中学生，我喜欢她们美好宽阔 又明净的额头，以及活泼清澈的眼神。
我喜欢读信，我喜欢读弟弟妹妹的信，那些幼稚纯朴的句子，总能使我在泪光中重新看见南方那燃遍凤凰花的小城。
我喜欢朋友，喜欢在出其不意的时候去拜访她们，尤其喜欢在雨中去叩湿湿的大门，当她连跑带跳的迎接我，雨后的阳光就似乎忽然炽热起来。
我喜欢生活，而且深深的喜欢能在我心里充满着这样多的喜欢。
02——《人生最好的境界》周国平
在海边，有人弄潮，有人嬉水，有人拾贝壳，有人聚在一起高谈阔论，而我不妨找一个安静的角落独自坐着。
在一个安静的位置上，去看世界的热闹，去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。
在这个热闹的世界上，我常自问：我的位置究竟在哪里？我不属于任何主流的、非主流的和反主流的圈子。那么，我根本不属于这个热闹的世界吗？可是，我绝不是一个出世者。对此我只能这样解释：不管世界多么热闹，热闹永远只占据世界的一小部分，热闹之外的世界无边无际，那里有着我的位置，一个安静的位置。
我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
在商场里，有的人总是朝人多的地方挤，去抢购大家都在买的东西，结果买了许多自己不需要的东西，还为没有买到另外许多自己不需要的东西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同样可悲的境况中。
人生最好的境界是丰富的安静。
安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。
丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。
我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
读生活这本书也是如此。只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐。
但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。
也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。
但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着年岁增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人、甚至比许多年轻人更充满生命力。
毋宁说，唯有强大的生命才能逐步朝精神化的方向发展。
我们的先辈日出而作，日落而息，生活的节奏与自然一致，日子过得忙碌然而安静。
现代人却忙碌得何其不安静，充满了欲望、焦虑、争斗、烦恼。
人生任何美好的享受都有赖于一颗澄明的心，当一颗心在低劣的热闹中变得浑浊之后，它就既没有能力享受安静，也没有能力享受真正的狂欢了。
无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。
如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。所以，一个忙人很可能是一个心灵上的穷人和悲惨的人。
光阴似箭，日程表排得满满的，永远有做不完的事，这时便会觉得时间以逼人之势驱赶着自己，几乎没有喘息的工夫。
相反，倘若并不觉得有非做不可的事情，心静如止水，光阴也就停住了。永恒是一种从容的心境。
对于忙，我始终有一种警惕。我确立了两个界限，第一要忙得愉快，只为自己真正喜欢的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜欢的事也不让自己忙昏了头。
其实，正是做自己喜欢的事，更应该从容，心灵是清明而活泼的，才会把事情做好，也才能享受做事的快乐。从容中有一种神性。没有从容的心境，我们的一切忙碌就只是劳作，不复有创造；一切知识的追求就只是学术，不复有智慧；一切成绩就只是功利，不复有心灵的满足；甚至一切宗教活动也只成了世俗的事务，不复有真正的信仰。
没有从容的心境，无论建立起多么辉煌的物质文明，我们过的仍是野蛮的生活。
心中不是乱，就是空。不乱不空，宁静又充实，谓之澄明。
天地悠悠，生命短促，一个人一生的确做不成多少事。
明白了这一点，就可以善待自己，不必活得那么紧张匆忙了。
但是，也正因为明白了这一点，就可以不抱野心，只为自己高兴而好好做成几件事了。
